请问用佛教的观点来看能解决和解释这方面的问题吗?从未来的高科技看,人...
克隆之人没有中阴，众人乃轮回转世而来，克隆人却无根无源，无前生来处，亦无来世去处，死后如若无情众生，魂魄俱无，遂无转世轮回。
无论多么高科技的设备都要损坏，往天空发射的宇宙飞船，代表地球的最高科技，都面临故障失败的概率，何况大面积推广的生化装置，去作用在几十亿精密的人体上呢？！这也注定是一种科学幻想而不能实现。
任何高科技都无法解释佛教。佛教是一种思想，无对错。
在我们还未针对问题作出分析之前，要请您且先看看，一些关于佛教与科学十分巧合的数据如下：●古人普遍认为天是圆的，地是方的；佛却说地不是方的，而是圆的，叫做‘地轮’。
比如，用念佛的“净念”排除贪嗔痴。以上略说断除“三毒”之事理。人身之难得，末学不再赘述；所以，用此人身闻佛修行，是这一生最有价值的事。若是信入外道，不如世俗人混过一生。
佛教及各宗教对克隆人的看法
1、仍然属于胎生的，克隆动物和克隆人一样，仍然必须有受精的过程，不是无性繁殖，楼主还是先搞清楚克隆人的概念。。克隆人的“受精卵”仍然需要真正的母体由卵巢内自然产生的卵子的卵外壳，而且还要在母体子宫内生长。
2、所以，就目前的情况看，是应当反对克隆人的，理由是：单性繁殖是一种低级的繁殖方式，对后代的个体不利---尤其是对高等动物的个体更是不利。例如克隆羊多莉的健康状况很差，疾病一大堆，靠药罐子来维持生命。
3、一是生态层面，克隆技术导致的基因复制，会威胁基因多样性的保持，生物的演化将出现一个逆向的颠倒过程，即由复杂走向简单，这对生物的生存是极为不利的。
4、有利的方面是：克隆人的出现，是在各方面技术成熟的情况下产生的，这些技术已经应用于我们传统人类的各个领域，克隆人的出现大大促进了科技的发展。弊的方面：道德、伦理面对挑战。
佛教怎样看“克隆”
1、诸法因缘生，所有的一切都是因缘和合而产生的，生命也是如此。克隆正好说明了佛教的基本理论。只是由于因缘不具足，因此克隆出来的人和动物多少有缺陷。佛教对克隆没有什么评价。
2、佛教的观点，人是肉体与第八识（一般称为神识，其实不太准确）的结合，如果克隆成功，也不会有相同的神识入胎的，只是相似的肉体而已，绝不是同一个人。如此而已。
3、佛教的基本观点是缘起法，凡因缘具足就会产生，所以转基因、克隆等等，在佛教看来不是什么违反法则的事物。一样将转基因、克隆产生的有情生命视为有情生命，杀了他们一样是杀生。
4、也因为不相同的业力，即使所感报身相似，但人生的苦乐感受也是不同的。在佛教的立场上，克隆人与平常人一样的是缘生与缘灭的。
5、在佛教的观念来说，身体的组合是四大以及‘识’。而克隆生命也是从四大再加上‘识’所组合，只是两个‘识’都是不同的。就算身体因素的组合相同，只要‘识’的不同就能认为这是新的生命。这和轮回没有太大的关系。
佛教讲无我,那么如何解释克隆现象呢??有新的解释吗?谢谢!
诸法因缘生，所有的一切都是因缘和合而产生的，生命也是如此。克隆正好说明了佛教的基本理论。只是由于因缘不具足，因此克隆出来的人和动物多少有缺陷。佛教对克隆没有什么评价。
物质界的物理现象，既然是生生不息的，再看精神界的心理现象，那就更容易觉察出来了，因为心理现象的产生，就是由于精神的变动而来。
无我：无我指的是一切事物和现象都是因缘和合而成，没有永恒不变的自我或主体。佛教认为，我们的身体、思想、感受都是因缘和合而成的，没有永恒不变的自我或主体。
请问佛教承认有灵魂吗?佛教如何解释克隆?
佛教虽不承认灵魂的观念，但决不是唯物论者。
从修行成佛的可能性来说，克隆人是一样有佛性，只要他能够理解佛法，依教修行，是与所有的人一样，可以从无名烦恼中得到解脱。从戒律的角度来说，只要没有遮难的问题，克隆人也可以出家并受具足戒，成为一个真正的比丘。
诸法因缘生，所有的一切都是因缘和合而产生的，生命也是如此。克隆正好说明了佛教的基本理论。只是由于因缘不具足，因此克隆出来的人和动物多少有缺陷。佛教对克隆没有什么评价。
等等。其三，既然是两个生命，佛教认为，克隆出来的生命同样是有情众生，同样具有佛性，同样可以修行，同样可以觉悟成佛，同样可以度己度人，总之，与被克隆者，与我们这些人，具有同样的功能与特性。
