佛教徒的人生态度678,出世入世,无情多情,随缘进取
1、所以，佛教既有出世的超然，又有慈悲的情怀。第七，无情还是多情 导师通过何为“情”、佛教所说的“有情”，以及佛教怎么看待情爱，指出众生在轮回中为无明所缚，爱结所系，流转生死，恒受苦恼。
2、我的理解是，出世即是放下执著，摆脱无明烦恼，成就空性智慧；入世即是发菩提心，通过利他无我，成就慈悲，成就空性智慧。所以出世和入世是殊途同归，内外兼修，最终走出轮回的牢狱。
3、从世俗的生活方式来看，佛教徒是消极的；就人生的追求而言，佛教徒则是积极的。
4、以出世心做入世事，一方面通达一切有为法，培养超然的心态，同时又生起无限的慈悲。所以，佛教既有出世的超然，同时又积极入世。
5、不受因果业力、成、空、坏、住等大劫难等影响，已无任何烦恼和五毒。入世：儒家「修己安人」「仁为中心」（1）人生观 《易经》：天行健，君子以自强不息。
6、第一，消极还是积极 消极和积极代表对人生、对世界的态度。前者看得虚无，易流于断见；后者看得实在，易落入常见。
佛教的人生观究竟是积极的,还是消极的?
第三是处世态度，出家人与世无争，尤其是佛教中的忍辱法门，让人误以为学佛是消极的逃避。接着，法师从几方面说明，佛教是积极而非消极的。首先，佛教强调发愿。
这个看你自己调。比如讨贼，太悲观，还没讨伐那，自己就败了，太乐观容易轻敌，轻敌也是要败的。人不是太悲观就是太乐观。总是两个极端。你可以有信心，但是也要谨慎。即有谨慎也要有信心。
为了我们众生能够离苦得乐，传承觉醒的文化，所以说佛教徒是积极的并非是消极的。
守中道。所以很容易让人误会成道教的无为或对世间消极，这便错解了。佛法是非常积极的，比如从小处说，鼓励行者要勇猛精进的修行，不可懈怠。从大处说，佛菩萨倒驾慈航，普渡众生。凡此种种，都是积极有为。
辩证地说，佛教徒既有消极一面，也有积极的一面。从世俗的生活方式来看，佛教徒是消极的；就人生的追求而言，佛教徒则是积极的。
所以说佛法并非是消极的。 大乘佛法是积极的，是无为的，一切有为法都虚幻不可得。《金刚经》云：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
佛教的心理调适
《无量寿经》记载：释尊加被，令与会大众见阿弥陀大放光明，蒙光照触，「诸有病者，即皆愈起，诸尫者强健」。证知，阿弥陀佛果觉之光与净业行人持念佛号的因心之光，交融互摄，便具有强大的调适身心的功能。
佛教对于抑郁症的治疗有一定的作用。佛教中的一些修行方法可以帮助人们缓解心理压力，改善情绪，提高自我调节能力，从而减轻抑郁症状。
改变自己：在接受自己的基础上，努力改变自己的行为和思维方式。通过自我反省和学习，逐渐减少自己的烦恼和痛苦，并增加自己的内心平静和幸福感。
佛教强调的是内心的平静和宁静，通过修行和冥想来达到内心的平和。佛教中的冥想和禅修等修行方法，可以帮助人们减轻心理压力和焦虑，提高专注力和内心的平静。
禅修整合心理疗法中涉及的西方心理疗法主要包括精神动力学和认知行为疗法，也旁及格式塔疗法，叙事疗法和表达性艺术疗法。
如果你对佛教禅宗(哲学)感兴趣的话 也许你会看懂 我可以多说一点。
学佛的人都是什么心理?
1、这就是“随喜”的心态。真正的信佛之人，心里了无不平之忿，自然不会嫉妒别人的好。也就消除了给人障碍的业，不会因为别人的精进强于自己而心生不满，所以才能活得坦然知足。
2、性格温和，内心真诚如果一个人信佛，那么他的性格一定是温和的，内心真诚。他是一个很善良的人。一个人若内心真诚就不会去招惹别人了，即使他伤害了别人，他也不会去伤害别人的家人。这样才能使这个人走得更远。
3、还有信佛的女孩子，相对来说心地会比较善良，正所谓心中有佛，佛的宗旨是普渡众生。
4、凡是信佛的人都深信因果。可能生来就有佛缘的人就喜欢信佛，学佛。不是你与佛无缘，只是你刚接触佛学的时候你的业力现前，其实这是为你消业，并不是坏事。其实人人都与佛有缘，只做善事，莫问前程。
5、为什么我认识的信佛的人都很凶，不拿周围人当人看，很自私很坏，比不信佛的差远了， 佛教为印度教，你觉得呢，无量天尊 怎样让身边信佛的人接受自己不信佛教 他要是很执着，你也是难办。
佛教对中国人的人格和心态的影响?
1、佛教的理念影响了我国几千年，主要是“宽容”、“忍让”、”知足”、“随缘”、“无畏”、“淡定”……，这些都是人格中的正能量，至今仍然是一种安居乐业的良好心态。
2、宗教具有净化人们心灵、提升人的道德和责任感的功能。因此，有人说：道德建立于宗教之上。没有宗教的堤坝，道德难以形成势能；道德一旦失范，则往往一溃千里。
3、就是没有正确处理好两者之间的关系，对本应消极对待、浅尝即止的事情投入了过多的精力，以至影响了正常的工作和学习。
