佛法中的非人是指什么?
【非人】梵语amanus！ya，巴利语 amanussa。指非人类之天龙八部，以及夜叉、恶鬼、修罗、地狱等。一般又作为鬼神之泛称。
非人是指与人不同形象、心性的非人类众生，在普门品中有说到，其他如华严经有提及 如：迦楼罗：居住在四大洲大树上的金翅鸟神，双翅展开有三百多万公里。在古印度神话中是大神毗湿奴的坐骑。
“非人”，原指包括八种神道怪物，因为以“天”及“龙”为首，崐所以称为《天龙八部》。八部罗，七归那罗，八摩听罗迦。现指“不是人”或“人难以承受”扩词：（非人的折磨）。
佛教救度生命的三种模式
无畏布施：无畏布施就是让众生不再感到畏惧。最简单的，吃素就是无畏布施（因为你不吃它们了，它们就不会因为我们的口腹之欲而死亡）。放生也是无畏布施。
三界一般来说欲界，色界，无色界。悲心救度是以救济佛思想的出现而发现了一定的改变，早期佛教思想都是随缘教化。
化身，化身即应身又名应化身，或变化身、即应众生之机缘而变现出来的佛身。附：六祖以自性解释三身：(1)清净法身佛，谓吾人之身即是如来法身，故吾人之自性本即清净，并能生出一切诸法。
作为佛弟子,平时怎样施供给看不见的众生,
为饿鬼道的众生施食较简单直接的方法，可以将米面食类适当加以湿润后以咒语加持。
发心度鬼道众生，非常好，但又不会度，这不是成了空愿？！修佛要发菩提心，这是应该的，但是在发菩提心的前提下，是要懂得修行方式。不懂修行方式就发愿，是没有意义的。如净宗学人，宗旨是发菩提心，一向专念。
第一种是法布施，即以清净心为人宣说如来正法，令闻者得法乐，资长善根之功。
无畏布施：无畏布施就是让众生不再感到畏惧。最简单的，吃素就是无畏布施（因为你不吃它们了，它们就不会因为我们的口腹之欲而死亡）。放生也是无畏布施。
见和同解：就是统一思想，统一认识。要经常交流你对事物的看法想法，把你的观点介绍给别人。别人的意见要认真听取。如果不能按你的意见，就按别人的好了。戒和同修：要遵守制度，守纪律。
佛教真的不是宗教?
1、由此可以证明佛教是教育不是宗教。 再从佛教道场的组织（中国佛教寺院）来看，寺院是佛教教学与佛教艺术相结合的一个教育机构，就像现在的学校与博物馆结合在一起。这种形式，就是现代所讲的艺术教学。
2、佛教也是世界三大宗教之一。佛教诞生距今已有两千五百多年，是由古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子乔达摩·悉达多所创（参考佛诞）。西方国家普遍认为佛教起源于印度，而印度事实上也在努力塑造“佛教圣地”形象。
3、佛法确实不是宗教。佛经里都是佛与弟子的一问一弟子有疑难，佛如是回答而已，没有任何宗教的色彩。宗教首先要承认有一个神存在，神是宇宙的主宰。
非人的佛教意义
【非人】梵语amanus！ya，巴利语 amanussa。指非人类之天龙八部，以及夜叉、恶鬼、修罗、地狱等。一般又作为鬼神之泛称。
非人是指与人不同形象、心性的非人类众生，在普门品中有说到，其他如华严经有提及 如：迦楼罗：居住在四大洲大树上的金翅鸟神，双翅展开有三百多万公里。在古印度神话中是大神毗湿奴的坐骑。
非人，是巴利语amanussa，指人类以外的其他有情众生。比如天、龙、阿修罗、鬼等。善道，佛教中，有六道轮回，只要没有解脱的，都在六道中随着因果轮回，六道众生之中，天道、人道、阿修罗道都是善道，业力向较善乐方向。
觉性就是人的本性，人本来具有的性叫本性。看得见一切众生本来就具有的佛性，就是觉性。也就是你看见了这个人身上本来就具有的本性，就是觉悟的本性。
“人非人”即人和非人。非人，特指阿修罗。阿修罗有天福，无天德，性好斗，依其福德散于其它五趣（道）。佛学常见词汇 1．紧那罗的别名，因紧那罗似人而非人。2．天龙八部众的总称。
愿一切与我有因缘的鬼道,非人众生,得闻佛法,投身善道,趋向解脱什么意思...
愿一切被我伤害过的众生，无精神的痛苦，无身体的痛苦，愿你们保持快乐。愿一切与我有因缘的鬼道，非人众生，得闻佛法，投生善道，趋向解脱。
愿一切与我有因缘的鬼道，非人众生，得闻佛法，投生善道，趋向解脱。愿一切与我有因缘的人或非人众生，分享我善业的功德，并善哉！善哉！善哉！愿一切众生分享我的功德。
愿一切与我有因缘的鬼道，非人众生，得闻佛法，投生善道，趋向解脱。愿一切与我有因缘的人或非人众生，分享我善业的功德，并善哉！善哉！善哉！ 愿一切众生分享我的功德。
我们都希望解脱。愿一切被我伤害过的众生，无精神的痛苦，无身体的痛苦，愿你们保持快乐。愿一切与我有因缘的鬼道，非人众生，得闻佛法，投生善道，趋向解脱。
