平时犯口舌佛法如何做
五个戒的每一条都讲开遮持犯，酒戒是遮戒，是防止犯其他四戒的前提. 如何成为佛教徒？ 依教奉行，以戒为师。
犯口舌采用五行通关、阴阳交泰之法旺气化解。具体操作方法：请阴阳五行护身符随身携带或放办公桌抽屉，护佑元神，平安吉祥。请五行八卦福镇宅护佑，理气催旺。
一般来说，赞叹他人应当是善法，但不应机的赞叹也是一种甜蜜毒药，会让对方中毒。佛教教你说话第六要点：不赞幼稚之孩童 - 人的性情在青少年时期尚未决定，这时通过教育对于他日后的成长有很大作用。
拾得为普贤菩萨化身。 昔日寒山问拾得曰：世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处治乎？拾得云：只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年你且看他。
其实每个人细细的观察自己或身边亲人的人际网。都很容易发现口业和口业的危害无处不在。地藏菩萨也曾说过，恶口者，眷属斗诤报。哪怕是年轻人刚刚走进社会，老人们也会嘱咐：少说话多干活。道理和实践之间距离也甚远啊。
磨刀只恨刀不利,刀利反而恐伤人.,口舌场中避是非,消灾解厄念弥陀...
1、教您不要有伤人的狠心；在言语口舌上会起是非，所以要谨慎言语；消除灾厄的办法是心存慈悲，口念“弥陀”；求阿弥陀佛等佛菩萨加持您，保佑您；并皈依阿弥陀佛。
2、磨刀都想着要磨得锋利，但刀锋利会伤人的手指头。求财恨不得，财多害自己。
3、磨刀恨不利，刀利伤人指。 求财恨不得，财多害自己。 知足常足，终身不辱。 知止常止，终身不耻。 有福伤财，无福伤己。 差之毫厘，失之千里。 若登高必自卑，若涉远必自迩。 三思而行，再思可矣。 使口不如自走，求人不如求己。
4、满壶全不响，半壶响叮当。久利之事莫为，众争之地莫往。老医迷旧疾，朽药误良方； 该在水中死，不在岸上亡。舍财不如少取，施药不如传方。倒了城墙丑了县官，打了梅香丑了姑娘。燕子不进愁门，耗子不钻空仓。
惹祸只因闲口舌,招愆多为狠心肠
1、醒世歌的原文如下：红尘白浪两茫茫，忍辱柔和是妙方。到处随缘延岁月，终身安分度时光。休将自己心田昧，莫把他人过失扬。谨慎应酬无懊恼，耐烦作事好商量。从来硬弩弦先断，每见钢刀口易伤。
2、惹祸只因闲口舌，招愆多为狠心肠。生前枉费心千万，死后空留手一双。悲欢离合朝朝闹，寿夭穷通日曰忙。休得争强来斗胜，百年浑是戏文扬。顷刻一声锣鼓歇，不知何处是家乡。憨山德清禅师，乃明代四大高僧之一。
3、「招愆多为狠心肠」，招来过失，招来麻烦，就是因为你非常心狠，你冷酷无情，你不为别人考虑，那别人也不为你考虑，所以心狠手辣会有后遗症。
4、惹祸只因闲口舌，招愆多为狠心肠。事非不必争人我，彼此何须论短长。世事由来多缺陷，幻躯焉得免无常。吃些亏处原无碍，退让三分也不妨。春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄。荣华原是三更梦，富贵还同九月霜。
5、切水游舟观爱莲，勿进花前亵玩焉。惹怒蜂飞把尔刺，吾爱浪漫花开甜。
佛教徒如何面对口舌是非
1、这是佛弟子的基本修行之一，也就是六度波罗蜜中的忍辱，“以宽容的心去面对周边不公正的待见”，这不就包含了口舌是非吗？ 如何面对佛教徒用嘴炮安利佛教 给他说信教了，天主新教随便编。
2、不久病来侵，低头暗嗟叹，自想年少时，不把修行办，得病想回头，阎王无转限，三寸气断了，拿只那个办。
3、所以我们学佛人之间一定要无我。实际上随缘：你在这个机构当中能做什么事，有缘分就做；没有缘分，碰到斗争坚固，自己就退下来，让他们去做，没问题。
会有“卷舌之灾”是什么意思?高悬赏求解答,答案越多越好。
1、”可见卷舌原来是指星宿位置的，星宿的变动多与利害、运程相关。现多引申发展为：言语上过多，容易由此引来灾祸(成语解释）。
2、卷舌，代表口舌是非争吵，犯小人，阻碍事业发展。寡宿，指天乙、地官在时支上相生，如果寡宿和地支都有天德、天乙，那么这两个“天”在时间上就是同一年，即为“绞煞”。
3、原指凶恶的神。后用来形容非常凶恶的人。# 形容非常凶恶的人。 星命家以神煞观念来推断命运，神煞有凶吉，名目亦繁，凶者多称为“凶神恶煞”。因泛指凶恶害人的鬼神。凶恶害人的鬼神。亦用以形容人的形貌或举止凶恶可怕。
4、在命理学中，把因为色而产生不利的现象，都称之为桃花劫或者情色之灾，这类事情往往因为自己长得漂亮而引来不法之徒的色心，算是无妄之灾。
5、温度骤降说：恐龙是温血动物，它们具有相对较高的代谢速率，有可能维持一定的体温。可是恐龙的呼吸器官并不完善，不能充分补给氧。这就导致恐龙体温并不高，可能接近现代树懒。
6、卷舌，代表口舌是非争吵，由于今年工作较为忙碌，精神自然相对较为紧张，脾气不好，再加上卷舌之星，少不免有一场争吵。 可以在家中或办公室摆放属龙吉祥物【卜易居金蟾纳吉金卡摆件】，以利化解凶星，开运招财。
佛说的口舌不能犯那人谁错话也不能
佛教戒律叫不两舌而不是口舌。不两舌俗话说就是不谈论他人是非，这和说错话完全是两个概念。另外佛教还有戒律叫不妄语，妄语就是故意骗人的话，这也和无意中口误说错话是两个概念。
所谓“不说四众过”是指“不可以跟别人说四众之过”，就算是这里也是说不向其他人说他们的过错，如果真有这样的事情，其实当面对他指出来，也不是犯戒。不是说不可以说别人不好，不妄语的意思是不说假话，实事求是。
经文是这样说的：「若有众生于佛所说言非佛说及谤法僧」。有的人对于佛说的经文啊，他自己说那不是佛说的，这就叫谤法。比方说佛教史上对于《楞严经》的说法。有人说《楞严经》不是佛说的，这个说法就是诽谤正法。就是谤法和僧。
