关于佛教毒箭典故的疑问
人们总拿现代科学的标准来衡量佛陀、佛教和佛法，这本身就是错误，而又想以错误的出发点得到正确的结论，这个是不可能的。
在佛教中，毒箭是一个常用的比喻，用来描述人生的痛苦和苦难。这个比喻源自《佛说箭喻经》，经文中讲到：“我言真谛余者愚痴。彼人不自知中间命终。犹若有人身中毒箭。彼亲属慈愍之。欲令安隐。欲饶益之。求索除毒箭师。
离邪心；四是人天宝幢相，可生梵天之福；五穿着之时，生宝塔想，灭除诸罪；六染为坏色，断离五欲想，不生贪爱；七袈裟是佛净衣，永断烦恼而作良田；八消罪而生十善；九如良田，能增长菩提之道；十如甲胄，烦恼之毒箭不能害。
接下来两个问题是有关身与心方面的问题。根据佛陀的教诲，诸法无我，这是三法印之一。事实上，无我的教义是佛教的一大特色，所以若有人问身与心是同一物还是不相同，对佛陀的教诲而言，这简直是风马牛不相及。
佛教的基本思想
佛教的基本思想：人间性：佛陀不是来无影，去无踪的神仙，也不是玄想出来的上帝。佛陀的一切都具有人间的性格。
佛教思想的核心内容便是戒、定、慧。由戒生定、由定发慧。佛教的核心是缘起，也就是诸法由因缘而起，其中的十二因缘亦称“十二缘起”。
佛教思想的核心内容便是戒、定、慧。由戒生定、由定发慧。鸟巢禅师把这三个字通俗易懂地表达成十六个字偈：诸恶莫作、众善奉行、自净其意、是诸佛教。佛教的基本教义为四谛说、八正道和十二因缘。
佛法的菩萨所擐甲胄解释?
1、又称如来甲菩萨。此尊表如来之德，具有防护烦恼魔军之功，犹如甲胄对敌军有防卫之作用。其形像为身着甲胄，右拳置于腰间，竖左拳，持莲花，花上有甲胄，跏趺坐于莲花座上。
2、参考答案：拼音：gōng huàn jiǎ zhòu，简 拼：ghjz 成语解释：指亲自穿上铠甲和头盔。言长官坐镇军中亲自指挥。成语出处：《左传·成公十三年》：“文公（晋文公）躬擐甲胄，跋履山川，逾越险阻，征东之诸侯。
3、为密教印相之一。系修行人生起化导他人之大悲心，遂立下大誓，犹如披着坚固之甲胄，回入生死界，降伏魔界而利益众生，此时即须结诵甲胄印明来加持身上之五处。
4、解释 指亲自穿上铠甲和头盔。言长官坐镇军中亲自指挥。出处 《左传·成公十三年》：“文公（晋文公）躬擐甲胄，跋履山川，逾越险阻，征东之诸侯。”示例 既而王～，吐诚师旅，誓在尽尽敌，以报前雠。
5、立功_外，譬缘木求鱼，不可得矣。”清姚鼐《出塞》诗：“连营鼓角夜星环，擐甲弓刀晓露_。”国语词典穿著铠甲。网络解释擐甲擐甲是一个汉语词语，拼音是huànjiǎ，是指穿上甲胄，贯甲。
在佛学里面,佛有六个问题不说,是哪六个?
”佛陀说：“在你还没有得到如来的答案之前就要死掉了。曼童子，假使有一个人被毒箭所伤，他的亲友带他去看外科医生。
［不能度无缘］，不能度无缘者，谓佛能化导一切众生，而不能度无缘之人也。［不能尽生界］，不能尽生界者，谓佛能度世间一切众生，而不能令众生界尽也。
（2）嗔（憎恨）： 非理嗔——没有外来的恼乱，而自己憎恨；顺理嗔——受其他事物恼乱，产生憎恨；诤论嗔——争论是非，而起憎恨。
