菩提本无树,明镜亦无台的含义是什么?
1、意思为:世上本来就是空的,看世间万物无不是一个空字,心本来就是空的话,就无所谓抗拒外面的诱惑,任何事物从心而过,不留痕迹。出处:我国佛教禅宗六祖惠能大师著名的四句偈中的一句。
2、意思是:原本就没有菩提树,也并不是明亮的镜台。本来就是四大皆空,到哪里染上尘埃。出自唐代惠能《菩提偈·其三》。原文:菩提本无树,明镜亦非台。
3、菩提是指觉悟、佛性,本无树表示菩提是没有固定依托或根基的,它不是与特定事物或形象相连的。明镜亦非台则表示如同明净的镜子,并非有固定的台座或支撑物。
菩提本无树,明镜亦非台。“明镜台”的出处?
1、《菩提偈》唐·惠能 菩提本无树,明镜亦非台。佛性常清净,何处有尘埃!心是菩提树,身为明镜台。明镜本清净,何处染尘埃!菩提本无树,明镜亦非台。
2、出自六祖慧能作的《菩提偈》。原文内容为:其一 菩提本无树,明镜亦非台。佛性常清净,何处有尘埃!其二 身是菩提树,心如明镜台。明镜本清净,何处染尘埃!其三 菩提本无(非)树,明镜亦非台。
3、出自《菩提偈》。作品原文 《菩提偈》菩提本无树,明镜亦非台。佛性常清净,何处有尘埃!作品介绍 《菩提偈》是六祖慧能作的偈,见载于《坛经》,因为是以菩提为题所以称为菩提偈。共有四首。
“身是菩提树,心如明镜台。”是什么意思?出自哪里?
身是菩提树,心如明镜台的意思为:众生的身体就是一棵觉悟的智慧树, 众生的心灵就象一座明亮的台镜。出自唐代作者惠能的《菩提偈》原文如下:菩提偈 唐代:惠能 菩提本无树,明镜亦非台。
身是菩提树,心如明镜台,是一则对联,通常用以教育人做人要光明正大,表里如一,出自唐代作者慧能的《菩提偈》:“菩提本无树,明镜亦非台。佛性常清净,何处有尘埃。身是菩提树,心为明镜台。
此是禅宗五祖的弟子神秀的偈子。意思是:身体犹如产生智慧的菩提树,内心犹如能够观照一切的明镜,要时时刻刻像擦试镜子、不让它沾了灰尘一般反观自心,远离烦恼,精进修行。
原文出自唐代六祖慧能所作《菩提偈》:菩提偈 唐代:六祖慧能 菩提本无树,明镜亦非台。佛性常清净,何处有尘埃!心是菩提树,身为明镜台。明镜本清净,何处染尘埃!菩提本无树,明镜亦非台。
“身是菩提树,心如明镜台;时时勤拂拭,莫使惹尘埃”的意思是:众生的身体是觉悟的智慧树,众生的心灵如同一座明亮的台镜,要经常勤加拂拭,不要让它染上尘埃。这首诗出自唐代高僧神秀的《偈一》。
身是觉悟的根本(菩提是觉悟的意思,以前释迦牟尼在毕钵罗树下觉悟成佛,后世便将此树称为菩提树),心像明镜一样,能照万物。物象来时,镜不增加,物象去时,镜不减少。
身是菩提树,心如明镜台。是何意思?出自哪?
“身是菩提树,心如明镜台。”的意思是众生的身体就是一棵觉悟的智慧树, 众生的心灵就象一座明亮的台镜。出自《菩提偈》,是六祖慧能作的偈,见载于《坛经》,因为是以菩提为题所以称为菩提偈。
原文出自唐代六祖慧能所作《菩提偈》:菩提偈 唐代:六祖慧能 菩提本无树,明镜亦非台。佛性常清净,何处有尘埃!心是菩提树,身为明镜台。明镜本清净,何处染尘埃!菩提本无树,明镜亦非台。
身是觉悟的根本(菩提是觉悟的意思,以前释迦牟尼在毕钵罗树下觉悟成佛,后世便将此树称为菩提树),心像明镜一样,能照万物。物象来时,镜不增加,物象去时,镜不减少。
身是菩提树,心如明镜台,是一则对联,通常用以教育人做人要光明正大,表里如一,出自唐代作者慧能的《菩提偈》:“菩提本无树,明镜亦非台。佛性常清净,何处有尘埃。身是菩提树,心为明镜台。
此是禅宗五祖的弟子神秀的偈子。意思是:身体犹如产生智慧的菩提树,内心犹如能够观照一切的明镜,要时时刻刻像擦试镜子、不让它沾了灰尘一般反观自心,远离烦恼,精进修行。
身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃是众生的身体就是一棵觉悟的智慧树,众生的心灵就像一座明亮的台镜,要时时不断地将它掸拂擦拭,不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性的意思。原文:身是菩提树,心如明镜台。