归元寺第二十八罗汉
第贰拾捌尊 庄严无忧尊者 生来性格最坦荡，为人诚挚美名扬，方便于人方便己，无忧消遥保安祥。偈解 天生性格坦荡，待人诚挚热情，所以能得到较我赞誉。与人方便既是给自己方便，如此方能无忧无虞，永保逍遥、平安与吉祥。
归元寺第二十八代住持阿弥陀佛的楼尊者签文解析为：身世高贵道早成，谦恭和顺好处身；凡事水到必成渠，心宽体胖位至尊。
磨砺方得宝剑锋： 宝剑的锋利是从磨砺中得来的。天道酬勤自然功： 对勤奋的人老天爷也会帮助，功到自然成。百折不饶君莫悔：前进的道路上的曲曲折折你要无怨无悔，要坚持到底。
第433尊，澍云雨尊者，以擅长施云布雨而得名。意思是说你与罗汉一定有缘，多多存善念悟人生，对你绝对有好处的。第180尊，妙臂尊者，密号悉地金刚。主虚空藏吉祥之德。
大殿两侧的墙上是十八罗汉的石像。所以归元寺有518罗汉。：归元寺数罗汉有什么讲究？怎么数？参观寺庙时，不要踏上寺庙的门槛。那就像佛菩萨的肩膀。踩了就是对佛菩萨不敬。避免不恰当的谈话。
佛家经典禅语静心书
1、秋花不比春花落，说与诗人仔细吟。 8承诺只怕锦书难托，一念执着，换三生迷离烟火；一生多情愁，来回多紧锁，燃烧的福祸，忘记你我。 8悟心容易息心难，息得心缘到处闲。 8来是偶然的，走是必然的。
2、饭恶人百，不如饭一善人；饭善人千，不如饭一持五戒者；饭五戒者万，不如饭一须陀洹；饭百万须陀洹，不如饭一斯陀含。佛曰：劫难，是安很喜欢的词。
3、) 坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。 17) 众生身中有金刚佛，犹如日轮，体明圆满，广大无边。只为五阴重云覆，如瓶内灯光，不能显现。
4、佛家静心禅语 篇1 高官不如高知，高知不如高薪，高薪不如高寿，高寿不如高兴，只求高兴就好！希望你多念一声佛，少一分烦恼！天天快乐！ 只要是醒着，无论行、住、坐、卧，一个人就应该保持着这种慈悲的胸怀。
佛教四字词
1、，立地成佛 [拼音] ：[lì dì chéng fó][释义] ：立地成佛，佛家语，禅宗认为人皆有佛性，弃恶从善，即可成佛。此为劝善之语。[造句] ：由于本性所决定，侵略者绝不会立地成佛。
2、佛教的四字成语有哪些 借花献佛[jiè huā xiàn fó]释义：比喻用别人的东西做人情。 佛眼相看[fó yǎn xiāng kàn]释义：用佛的眼光去看。比喻好意对待，不加伤害。
3、佛眼相看[fó yǎn xiāng kàn]释义：用佛的眼光去看。比喻好意对待，不加伤害。佛口蛇心[fó kǒu shé xīn]释义：佛的嘴巴，蛇的心肠。比喻话虽说得好听，心肠却极狠毒。
4、禅语洗心。 辩才无阂。 人淡如菊。 妙造自然。 温故知新。 大笑无声。 渐入佳境。 道法自然。 素然于心。 石瘦花娇。 1厚积薄发。 1相由心生。 1虚怀若谷。 1人生八苦。
慈慧在佛教中的寓意是什么
1、这只是一个凑巧而已，不用在意，法号的第一个字，譬如“慈”字，代表您的辈分，第二个字才是你的名，譬如：慈恩。两个同一派系的佛弟子一见面了，一报法名，立刻就明白两人之间的辈份了。
2、佛教语。指普照一切的法慧佛慧。法华经普门品无垢清浄光，慧日破诸闇。文选王屮头陀寺碑文荫法云於真际，则火宅晨凉曜慧日於康衢慧智聪慧机智。明顾起纶国雅品士品二姚恭靖广孝以慧智翊赞靖难，动极公阶。慧观佛教语。智慧妙观。
3、从经文中看，大般涅盘是渊深如海的大寂禅定，如同夏日般光明璀璨，绝对永恒无有变易，怜爱众生犹如父母，济度痴迷出离生死，不生不灭无穷无尽，是超出世俗的宁静、光明、永恒、慈慧、超越的解脱的境界。
4、含义：所谓德，就是指人顺应自然的安排而各有所得，它支配万物，使万物各得其所而尽其所能。
5、【 释迦牟尼佛在世时的饮食是吃肉，而全世界学佛人不吃肉的只有中国人。中国素食是梁武帝提倡的，梁武帝之前，中国佛教也是吃三净肉。
6、【斓慈】 斓字代表着绚烂多彩的样子，与慈字搭配用在人名中寓意着光彩照人、聪明伶俐和活泼开朗的性格，预示着孩子将会成为一个多才多艺的人。
得饶人处且饶人是不是佛家口语?
宽以待人，也要看对象，宽容不珍惜宽容的人，是滥情；宽容不值得宽容的人，是姑息；宽容不可饶恕的人，是放纵。所以，宽容本身也是一门学问。3 . 得放手时须放手，得饶人处且饶人。
得饶人处且饶人，指要宽容、体谅别人，尽量宽恕别人，做事须留有余地。它的出处，就是一则道教故事。
古人常说“得饶人处且饶人”，最早讲的是下棋的故事。出自《唾玉集·常谈出处》：“蔡州褒信县有道人式棋，常饶人先，其诗曰：‘自出洞来无敌手，得饶人处且饶人’。
自出洞来无敌手，得饶人处且饶人。当时，饶人本指让人一步棋，发展到如今，得饶人处且饶人已成为表示尽量对人宽容忍让的一句话。卡耐基年轻的时候很好胜。
慈悲多祸害,方便出下流,怎理解?不是与人方便与己方便吗?
1、“慈悲多祸害，方便出下流”意思是；因为没有智慧的慈悲，经常会被人利用，反而引来祸患；没有底线的方便，最后就会使自己越来越退步。佛教讲“慈悲为本，方面为门”，儒家讲仁道，要以德服人。
2、意思：如果不能善用你的慈悲，那就很容易生出祸害来，如果处处与人方便，就会使自己在修行的道路上出现逆流。
3、“慈悲生祸害、方便出下流”这句话意思是：仁慈之人盲目的慈悲会生出事端，做任何事情都不通过自己真正的努力就想要完成很难登上大雅之堂。“不用霹雳手段，不显菩萨心肠”。菩萨四摄六度，有无数的善巧方便。
4、这是说明慈悲若是感情的，就容易出祸害；方便要是感情的，就会堕落或者说你不断的“方便”慢慢会导致修行的向下流转。很多现在的高僧大德，为了教化众生，讲了很多权宜方便。比如很多受五戒的居士是不食荤腥的。
5、这句话的意思是说，佛门里边虽然讲慈悲为本，方便为门。但慈悲和方便也不是滥用的，慈悲和方便里边是有智慧的。否则，一味的慈悲和方便，可能就会造成慈悲出祸害，方便出下流。
6、与人方便就是与己方便的意思是，当你随时随地地为别人着想时，你也就自然可以毫无愧色地享受他人给你带来的好处，享受心安理得，在你帮助别人的同时，其实也是在帮助着自己。
