东晋佛教的介绍
1、道安俗姓卫，祖籍常山扶柳(今河北冀县)。他不仅是东晋时博学的译经家，还是当时最有影响的佛教宣传者和组织者。道安在组织僧众宣讲佛法的同时，制定了沙门以释为姓，以及僧尼赴请、礼忏等行仪规范。
2、佛教在东晋南朝出现这种井喷，一方面是战乱导致了底层人士对现实社会的失望，转而寻求精神慰藉，此时大量佛教典籍的翻译以及西方僧人大规模的来华，佛教理论中的来世说及受欢迎，进而获得了生存空间。
3、如对您有帮助，可购买打赏，谢谢 慧远简介 东晋时期佛教净土宗之始祖慧远生平 导语： 慧远大师（ 334416 ） ，俗姓贾，中国东晋时人，出生于代州 （今山西代县）世代书香之家。
东晋十六国的乱世导致了佛教在中国的兴盛吗?
1、所以，佛教在当时仅仅是社会上一种边缘思潮的存在，它的真正盛行是在魏晋南北朝时期。也是在魏晋南北朝时期，佛教解决了自己和中国传统政治的深刻矛盾，最终在中国站稳了脚跟。
2、魏晋南北朝时期佛教在山东地区的发展，大致可以分为三个阶段。东汉末至西晋为第一阶段，是佛教开始传播的时期；十六国东晋为第二阶段，是佛教积极扩张的时期，南北朝为第三阶段，是佛教鼎盛的时期。
3、佛教在此时期发展迅速，取代儒家思想的主宰地位。几乎平均11年便有一次朝代更替，成为秦以后中国古代分裂时间最长、动乱频率最高的历史时期。因此，常被史学家称之为“乱世”。政治上的不稳定，必然导致频繁的战争。
4、第社会动荡不安，长期的战乱给人民带来无穷灾难，为佛教流行提供了土壤，人民容易接受宗教。魏晋南北朝是中国的第一次激荡、动乱的大时代。胡人的入侵把汉人的国土搞的乱七八糟。
5、东晋十六国时期，大一统局面瓦解，民众陷人黑暗的深渊。社会上下出于共同的需要，都大力支持佛教的传播，推动佛教得到快速的发展。突出的表现是，帝王及门阀贵族奉佛，寺院、僧尼数量激增，广设译场，加强佛经翻译与佛典研究。
6、佛教在东晋南朝出现这种井喷，一方面是战乱导致了底层人士对现实社会的失望，转而寻求精神慰藉，此时大量佛教典籍的翻译以及西方僧人大规模的来华，佛教理论中的来世说及受欢迎，进而获得了生存空间。
东晋时代哪位僧侣最为著名?
1、慧远（334～416）是东晋佛教高僧，曾居庐山，与刘遗民等同修净土，为净土宗之始祖。慧远居庐山之时，佛教在江南已经有很大势力，可是佛教界风气不正，佛法衰颓。
2、支遁大师 支遁（314-366），东晋高僧、佛学家、文学家。字道林，世称支公，也称林公，别称支硎，本姓关。河南人。25岁出家，曾居支硎山，后于浙江省新昌嵊州一带立寺行道，僧众百余。
3、僧睿，东晋僧。魏郡长乐（河南安阳）人。生卒年不详。为关中四圣之一。少有出尘之志，十八岁剃发，依僧贤为师，二十岁即博通经论。尝听僧朗讲放光般若经，常质疑，僧朗叹其才。二十四岁，游历诸国讲说，听者成群。
4、鸠摩罗什。鸠摩罗什（344年—413年），东晋高僧，祖籍天竺，出生于西域龟兹国（今新疆库车），魏晋南北朝是中国历史上政权更迭最频繁的时期，主要分为魏朝（曹魏）、西晋、东晋和南北朝时期。
东晋佛教的南方佛教
东晋时代南方佛教的中心，还有建康道场寺。建康是东晋王朝的首都，佛教又为当地一般士大夫所崇尚，所以那里佛教非常隆盛。如佛陀跋陀罗、法显、慧观、慧严等都以道场寺作根据，宣扬佛教。
东晋佛教，是从晋元帝建武元年（317）到恭帝元熙二年（420）共一百零四年间的佛教。佛教在东晋时代形成南北区域。北方代表人物为道安和鸠摩罗什，南方代表人物为慧远和佛陀跋陀罗。
【答案】：C 慧远（334～416）是东晋佛教高僧，曾居庐山，与刘遗民等同修净土，为净土宗之始祖。慧远居庐山之时，佛教在江南已经有很大势力，可是佛教界风气不正，佛法衰颓。
