佛教徒如何面对口舌是非
1、这是佛弟子的基本修行之一，也就是六度波罗蜜中的忍辱，“以宽容的心去面对周边不公正的待见”，这不就包含了口舌是非吗？ 如何面对佛教徒用嘴炮安利佛教 给他说信教了，天主新教随便编。
2、如果没有正知正念，一天以自己的口舌就可能造下弥天罪业。佛教教你说话第一要点：不谤众望所归者 众望所归者，就是得到大众信赖的人，包括古代圣贤，现代的高僧大德、世间贤善君主、有德之士等等。
3、所以我们学佛人之间一定要无我。实际上随缘：你在这个机构当中能做什么事，有缘分就做；没有缘分，碰到斗争坚固，自己就退下来，让他们去做，没问题。
是非以不辩为解脱
《丛林二十要则》中有一条“是非以不辩为解脱。”有这一条，真是省了多少口舌。不辩，是别人怎么说就怎么说，不跟人家争辩。
百丈怀海是福州籍的著名高僧，长乐龙泉寺为其剃度出家祖庭。他创制了中国化的佛教戒律，史称「百丈立清规」。
是非以不辩为解脱。」有人对此就表示不理解了。因为遇到被冤枉或者被误解的情况时，平常人的反应是立刻出声为自己申辩。
怎样对待学佛人之间的是非
惜福就是珍惜自己的福报，平时要能节俭，不奢侈浪费。因为自己对物质的欲望太多，不能满足，看到别人有钱，则容易心生嫉妒。所以，自己要有惜福心，自然就会淡泊物欲，自能不见别人的是非、过患。
知事少时烦恼少，识人多处是非多。非是闲人闲不住，能闲必非等闲人。
佛法不要求所有人一沾上学佛的边，就必须放弃正在过的生活。
过亢则易使人不高兴，因此而多是非。对贫苦者： 学佛人对富贵贫贱者要采取同样的不卑不亢态度。在言谈举止中以诚恳之心对之。
