佛教中如何看待人的得失
1、永远扭曲别人善意的人，无药可救。 3福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。
2、财富是一种寄存，你不能将其带走；荣誉是一道亮光，你无法将其留住；成功是一颗硕果，你无法四季品尝；生命是一种过程，你不能让其停步。
3、每个人都要有勇气去面对一些事，这就是拿得起；每个人都要有肚量去容纳一些事，这就是放得下。在得失之间，才能感悟出人生的要 凡是都要有度，一切都要适可而止，切莫无度无止。
4、有些人可以期待，但不能依赖。天下者，得之艰难，则失之不易，得之既易，则失之亦然。正如佛家所说：“人生莫问得失，一切都是天意”。我们要正确的、如理、如情的，理解和诠释佛家给我们开示的自然宇宙人生的道理。
5、有得失心就是还执着我的、他的。用布施来淡化我执。我的都舍了，还在乎什么得？布施时心和眼无布施和受施之人、无布施之物是清静布施。众生与我是一体，都是过去家禽眷属，都是未来诸佛，都是一个清静法身。
6、悟道之人，逢苦不忧。人的一切境界得失从“缘”，心无增减，冥顺于道，转凡成圣，即心即佛。悟道之人，逢苦不忧。一个悟道的人，当他遇到苦难的时候是不会担忧的。
10分,佛教里关于如何面对人生得与失?
1、人生旅途中，我们身边的人来了去了，留下或长或短的记忆，最后都慢慢消失在岁月的褶皱里。时间在变迁，情感在离合，我们渐渐习惯了淡视云起云落，静看花开花谢。
2、每个人都要有勇气去面对一些事，这就是拿得起；每个人都要有肚量去容纳一些事，这就是放得下。在得失之间，才能感悟出人生的要 凡是都要有度，一切都要适可而止，切莫无度无止。
3、十余所佛教学院，而且获得世界上二十多所学校的名誉教授及博士学位，让我更加肯定：失去机会，并不是失去一切；人只要努力进取，开展前程，希望的机遇，就会不断向我们招手。
佛家有什么一念之间,一念而成佛?
1、是佛经里一句话的白话解释，讲一个人处理事情时的心态很重要，一个正的善念可以帮助自己和他人解决很多困难；一个消极的恶念会给自己及他人带来不幸、灾难。万事着善念，佛度有缘。这句挂出自《佛经》。
2、出自《佛经》。据说当年佛祖讲经，没有说话，只是拈着花笑一笑，大家都不明白，唯有迦叶尊者回以微笑，佛祖便说：得我道者，唯迦叶矣。一念而从善，一念而从恶，一念而成佛，一念而成魔。一念之间，一线之隔，截然不同。
3、而佛，定要脱离尘世纷扰，一尘不染，明心见性，五蕴皆空，然后明悟，佛法大成，空即是不空，无障即看透万般障，不受障碍，无欲亦无求，无乐即极乐，而达到极乐世界。
佛教,怎样对治得失心
1、一心念佛，最重要的要能忍辱，什么事情不顺眼，就把耳朵关起来，眼睛闭起来，装着没听到、没看到，睁一眼、闭一眼，对人要和颜悦色，再怎么说，修行就是忍辱这两个字。 4当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。
2、有得失心就是还执着我的、他的。用布施来淡化我执。我的都舍了，还在乎什么得？布施时心和眼无布施和受施之人、无布施之物是清静布施。众生与我是一体，都是过去家禽眷属，都是未来诸佛，都是一个清静法身。
3、第二 在心里对自己的过错深刻反省。决定不再犯同样的错误。这叫做修正行为，也就是修行。第三 真诚地求佛慈悲加持帮助你减少过错造成的损失和伤害。这是佛前忏悔。重要的是心里有佛，不必专门去找个菩萨像。
4、不欺骗对方。对领导：早起不迟到。做事周密。做事有条理。不与不取。宗教师的做人准则：身行慈。口行慈。意行慈。以时施。门不制止。诸善奉行，众善奉行，自净其意，是诸佛教。四无量心，自他相换。
5、就是贪心呗 先了解戒律 和因果病 就是明白了 佛法重视因果教育 明白这个道理了 就不会破戒了 五恶所感的五脏五根病智者大师，将病分为三种：一者四大增损病；二者鬼神所作病；三者业报所得病。
佛教顿悟人生的文案
1、心中无尘，心自安。烦恼由心生。同一桩事，想得少则无忧，想得多则是自寻烦恼。同一个问题，看到光明的一面则喜，看到灰暗的一面则忧。人生的苦乐，不在于碰到多少事情，而在于心里装着多少事情。
2、人生一世，草木一秋。世间如是，谁也逃不过两样东西，一是因果，因果如影相随，不差秋毫；二是无常，万物一到无常万事休，一切皆空。生老病死，谁人能替。自己的事自己圆。修道人为道业守之临命终。
3、、人生许多烦恼，很多是来自如何取舍、权衡得失，牢牢记住一条：人生不可能尽善尽美，明智的取舍是一种智慧，学会放弃什么、留住什么，人生一回，究竟不是一锤子的买卖，走过烦恼，还要生活。
4、人的一生总是苦多乐少。我们不能执着去追求快乐，而是在生活中去发现已经属于自己的快乐。我们不要逃避痛苦，因为在痛苦过后就会有快乐，这就叫苦中作乐。听到别人的恶意中伤，没必要对此念念不忘，转头放下便是。
