伤风败俗
伤风败俗的意思是指破坏社会风俗。【拼音】shāng fēng bài sú。【基本释义】伤、败是指败坏。指败坏社会风俗。多用来遣责道德败坏的行为。
成语伤风败俗读音shāngfēngbàisú释义伤、败：败坏。指败坏社会风俗。多用来遣责道德败坏的行为。出处唐·韩愈《论佛骨表》：“伤风败俗，传笑四方，非细事也。
伤风败俗 【拼音】：[shāng fēng bi s]【解释】：败坏社会风俗多用来谴责道德败坏的不正当的行为。【出处】：《论佛骨表》【举例造句】：请因此，丑陋的鼻子会联想到伤风败俗在社会观念里根深蒂固。
【出处】：唐·韩愈《论佛骨表》：「伤风败俗，传笑四方，非细事也。」 【释义】：伤、败：败坏。指败坏社会风俗。多用来遣责道德败坏的行为。
词目 伤风败俗 发音 shāng fēng bài sú 释义 伤、败：败坏。指败坏社会风俗。多用来遣责道德败坏的行为。
越国起源于夏朝,越国作为春秋最后的霸主是怎么灭亡的呢?
前306年，未代越王无垠北进伐齐，兵败丧命。越国宗室子弟们市场竞争权势，设立了多个国家，越国荡然无存。越国的后裔延续到了秦汉，汉武帝时期，东瓯和闽越多部归于汉代，群众迁移到江淮一带定居，完全融入了汉族人行为主体。
早先吴王夫差便要与晋国争夺春秋霸主的席位，最终让勾践偷袭得逞，所以越王勾践此刻便乘势会盟诸侯，成为了春秋时期最后一位霸主。
越国亡于楚国。 前312年，在秦国、韩国、魏国与楚国、齐国对峙的时候，楚国派遣大批军队包围秦兵于曲沃和商于。越王在这个时候派使者以“乘舟”（君王乘坐用以指挥作战的大船）、战船三百艘、箭五万支，送给魏国以支持魏国。
中国古代历史上越国是什么地方?
1、越国在今浙江省、福建省、广东省、广西省地区。越国国君为姒姓，其始祖为夏朝君主少康的庶子无余，是大禹的直系后裔。公元前312年，越国攻打楚国，被楚军打败。
2、越国在今浙江省、福建省、广东省、广西省地区。越国封地处欧余山之南（阳）面，国君为姒姓，蹄开基为欧阳氏。越国主要以绍兴禹王陵为中心。春秋末期，允常时与吴国发生了矛盾，并相互攻伐。
3、春秋时候的越国在现在的浙江、福建、广东、广西地区。今天广东的简称就是“粤”和“越”读音相同，在古代意思也是一样的。越国（公元前2032年—公元前222年 ），是中国夏商、西周以及春秋战国时期中国东南方的诸侯国。
4、吴国，其国境位于今天江苏省南部苏州、无锡、常州一带。
古代越国在哪里?
越国在今浙江省、福建省、广东省、广西省地区。越国国君为姒姓，其始祖为夏朝君主少康的庶子无余，是大禹的直系后裔。公元前312年，越国攻打楚国，被楚军打败。
春秋时候的越国在现在的浙江、福建、广东、广西地区。今天广东的简称就是“粤”和“越”读音相同，在古代意思也是一样的。越国（公元前2032年—公元前222年 ），是中国夏商、西周以及春秋战国时期中国东南方的诸侯国。
越国是中国夏商、西周以及春秋战国时期的诸侯国，在今浙江省、福建省、广东省、广西省地区。越国国君为姒姓，其始祖为夏朝君主少康的庶子无余，是大禹的直系后裔。公元前496年，允常死后，其子勾践即位越国国君，成为越王。
古代越国在现在主要分布在三个地方，一：浙江，其是越国旧地。二：福建，瓯越，汉朝时有东瓯国，也是越国的后裔。三：广东、广西，今天广东的简称就是粤和越读音相同，在古代意思也是一样的。
越国（公元前1932—公元前110年），处东南扬州之地，是中国夏朝、商朝、周朝时期由华夏族在中国东南方建立的诸侯国。始祖为夏朝君主少康的庶子无余，大禹的直系后裔。越国与杞国、缯国、褒国等皆为大禹后裔子孙所分封。
越国在现在的浙江省、福建省、广东省、广西省地区。越国封地处欧余山之南（阳）面，国君为姒姓。蹄（宰勋）开基为欧阳氏。越国主要以绍兴禹王陵为中心。春秋末期，允常时与吴国发生了矛盾，并相互攻伐。
佛教七宝中所说的琉璃,到底是中国的古法琉璃,还是阿富汗的青金石...
古法琉璃琉璃是一种中国古法材料，它的使用已有2400多年的历史。最初制作琉璃的材料，是从青铜器铸造时产生的副产品中获得的，经过提炼加工然后制成琉璃。琉璃的颜色多种多样，古人也叫它五色石。
中国古代最初制作琉璃的材料，是从青铜器铸造时产生的副产品中获得的，经过提炼加工然后制成琉璃。琉璃的颜色多种多样，古人也叫它五色石。古时由于民间很难得到，所以当时人们把琉璃甚至看成比玉器还要珍贵。
佛教七宝中的琉璃指的并不是烧制的琉璃，而是指青金石，佩戴可以平息烦躁的情绪，化解戾气，在藏传文化中青金石是药师佛的代表，可以保佑人们平安顺遂。
越南的佛教体系和中国的佛教体系有什么不一样吗?
密不可分的中越历史关系，对越南民族文化的形成和发展产生了广泛深刻的影响。佛教是越南民族文化的重要组成部分，越南佛教的形成发展与中越文化交流密不可分。
佛教在中国经长期传播发展，形成具有中国民族特色的中国佛教。由于传入的时间、途径不同和民族文化、社会历史背影的不同，中国佛教形成三大系，即汉传佛教、藏传佛教和云南傣族等地区的上座部佛教（巴利语系）。
佛教在具体修持方法上根据南传、北传、藏传而有不同，总的理念都是觉悟和解脱生死轮回。各个地方又因语言、习俗的不同，对佛法的解释和运用各有不同，对佛经的集合也各自不同。
逐渐形成了新的思想和特点，而正是从那时起，世界佛教的中心就从印度转移到了中国。
在越南北部，是流行汉传佛教，也即归属于大乘佛教的类别。但是在越南南部还有南传上座部佛教，传统上属于所谓的小乘佛教。另外还有一些是越南本土化的佛教，很那讲其归属于大乘还是小乘，这是一种混杂了很多其他信仰的混合体。
区别是信仰、仪式、文化区别。信仰：缅甸佛教强调的是上座部佛教，即巴利语佛教，而中国佛教则主要是以汉传佛教为主。缅甸佛教强调的是个人的修行和解脱，而中国佛教则更注重社会和家庭的和谐。
