六道四圣和三乘圣贤,有啥区别吗
1、个。佛、菩萨、阿罗汉。天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱为六道轮回的六道。菩萨、阿罗汉属于天道。其他护法天神也属于天、阿修罗道，因为被佛法感动而皈依佛门成为护法天神。
2、（名数）十界中由第一地狱界至第六天界为六道。第七声闻界，第八缘觉界，第九菩萨界，第十佛界为四圣。法华玄义二曰：「十界谓六道四圣也。
3、六凡，即是天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱等六道；四圣，即是阿罗汉、辟支佛、菩萨、佛等四种圣贤。
4、四圣法界是：佛、菩萨、缘觉、声闻。六凡法界是：天道、修罗、人、旁生、鬼、地狱。四圣法界中，全部都是圣人。六凡法界中，全部都是凡夫。另外有一个需要注意的问题：在其他宗教中，去了天堂，就算是得救了。
5、天界是修上品十善又兼修禅定者之受报处，有三界二十八天之别；此虽为胜妙之果报，但福报享尽，亦不能免天人五衰之下场。以上统称为六道。
金刚经中,佛祖为何说:一切圣贤皆以无为法而有差别。
1、无为法，就是人的天然本性，或者说天赋秉性。圣人，都是充分活出了天赋秉性，而成为圣人的。《中庸》所谓“尽人之性”。每个人的天赋秉性各不相同，所以，圣人之间才有了风格差别。
2、金刚经·无得无说 ，解释佛法是承认一切的宗教，一切的大师，乃至到了华严境界，连一切的魔王邪王都对了一点。如来所说法，皆 不可取，不可说。非法，非非法。所以者何？一切贤圣，皆以无为法而有差别。
3、那我们再来看“一切圣贤，皆以无为法而有差别”这句话，有差别的就是变的，变的就是形式。那什么是不变的呢？不变的就是“道”。
4、妙祥法师一切圣贤皆以无为法而有差别。就是说，我们说所谓的圣贤，比如说佛教和道教，他的差别就在于无为法。虽都在修行，你说道教也修行，老子、天尊都在修行，也都在努力，都想了脱生死。
5、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
6、《金刚经》说：“一切贤圣皆以无为法而有差别。”真观解释为：“一切出世间的贤圣皆以证得无为法而与凡夫有所差别。
佛语过去诸如来,只是明心人,现在诸圣贤,亦是修心人。是什么意思?_百度...
) 不识自心是真佛，不识自性是真法。欲求法而远推诸圣，欲求佛而不观己心。若言心外有佛，性外有法，坚执此情，欲求佛道者，纵经尘劫，修种种苦行，如蒸沙作饭，只益劳尔 4) 过去诸如来，只是明心底人。
过去诸如来，只是明心底人。现在诸圣贤，亦是修心底人，未来修学人，当依如是法。 虽然你讨厌个人，但却又能发觉他的优点好处，像这样子有修养的人，天下真是太少了。 若能切随他去，便是世间自在人。
如果你能把心扩大到无穷无尽的时间、空间里面，那就是修行了，但是要切记，扩大心胸、构筑人生，必须靠自己的努力去实现。 1过去诸如来，只是明心底人。现在诸圣贤，亦是修心底人，未来修学人，当依如是法。
过去诸如来，只是明心底人。现在诸圣贤，亦是修心底人，未来修学人，当依如是法。 若悟真心本空，万法自然消殒。 平常心是道，趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤*危峭，不立毫发知见。
过去诸如来，只是明心底人。现在诸圣贤，亦是修心底人，未来修学人，当依如是法。 5能悟自性无字真经，即一切经论皆成注脚矣。 5直了上无佛果可求，求无众生可化，是名为至佛地。 60.顿悟法门，以无念为宗，妄心不起为旨。
佛教里金刚力士叫什么
金刚力士的梵名是Nryana，中文名是那罗延。那罗延是梵文的音译，还可意译为“钩锁”。钩锁是佛经中经常出现的词语，特别在叙述佛陀身具的八十种好时，经常提及钩锁。
在佛教中，金刚力士也被称为护法神或斗战胜神，他们的梵名是Vajra-garua。
金刚力士，佛教中叫那罗延(Nryana)，大力之印度古神，又作那罗延天，意为坚固力士、中国古代的传说中守护四极的天神，女娲补天后，天地为了不让四极折断，四名金刚力士守卫，世称“四大金刚”。
金刚力士，在佛教中叫那罗延(Nryana)，乃具有大力之印度古神，又作那罗延天，意译为坚固力士、金刚力士。或谓其为帝释天之力士，亦被视为毗湿奴之异名。
