请问佛教如何看待抑郁症?
佛教认为抑郁症是一种先天缺陷，需要用爱来改变自己的心态。抑郁症是一种非常可怕的疾病。很多抑郁症患者因为没有得到很好的治疗，最终结束了自己的生命，这无疑是非常可悲的。
抑郁症是具有类似症状的症状群，个体之间的症状，感受和程度并不完 全一样，病理机制也不完全一样。 必要时，如无法承受，不能正常生活工作，甚或有生命危险，一定要获 取外援：医生，心理医生，亲人，朋友。
经典佛教定义我们所谓的“具有生命的人”，实际是精神和物质的暂时聚合体，而构成精神和物质也是变化无常和没有绝对主宰的，这就构成佛教在真理意义上的无我。
抑郁症是罪孽所致，我说的话不太好听，忏悔消除罪恶后，这病就好了。
人为什么会生病?-从佛经中了解生病的原因求解
佛教所说的业病，就是指由宿业而感的疾病，又作业障病。《灌顶经》卷十云：“种恶得其殃，合家悉疾病。”因以前的恶业，受报应而得病，痿困于床，苦楚万般，求生不能，求死不得。
虽然亚当吃了那果子，但他并没有立刻死，一般解经家都同意神所谓的「死」，是指灵的功用死了；至于身体方面，虽没有立刻见死，但是死亡的因素已经临到了他，死的后果是在创世记第五章显明出来。
问题是：人为什么会生病的呢？祖国医学认为有三种原因，即内因、外因、不内外因。现在看来，这种看法基本上是正确的。所谓内因，实质上指自身的抵抗力如何。抵抗力强，“正气”足，身体就健康；反之则会生病。
佛教无药可治是造了什么业
皮肤类用药物治疗，但不久又恢复如故，此类患者比比皆是。甚至有些疾病在现代的医学条件下是束手无策，无药可医。(二)、我们观察这类病人身上没有相关冤亲附体讨债或有部分过去世或今世所伤冤亲在病人身上讨还业债，相关病灶呈现黑色。
一切行是业，这是指身、语、心意的种种表现和造作，由此而说有业因有业果，但是不真实理解佛法的人常常以为有因就必然有果，而后面对一切现状就默认，坐等，注定，以为这是在承受自己的因果，无法改变。
佛教对精神疾病主要采用心疗法，也可以辅以药物。佛教将精神病称为“心病”，认为其根源在于执着于“我”，因此需要通过修行，领悟到无我、无常、涅槃等佛教道理，以达到治愈的目的。
就是佛力，尚不能随意卒消定业。只要身在众生生死界，造了善恶业，便无法摆脱所造业力的束缚，无处逃避善恶业果报的追逐。
佛法解释人为什么会生病
1、佛教对精神病的解释主要是基于心理因素，如烦恼、执着、妄想等。在佛教中，这些心理因素被视为导致身心失调的因素，而身心失调则是精神病的主要病因之一。
2、首先，佛教认为疾病通常是由于过去的行为和业力造成的。例如，杀生、偷盗、邪淫等行为都可能导致疾病。因此，佛教建议人们要避免这些不良行为，以减少疾病的发生。其次，佛教也强调了保持身体健康的重要性。
3、另外经常生病的人更加重视身体的保养，这样也是能够避免很多大病出现的。佛说各种病的根源总结：△今生身上长恶疮，乃是因为前世鞭打众生。△今生胆子太小，乃是因为前生常以恐惧的东西吓人。
4、从佛教方面来看，骨折是由于身体和外界环境之间的不协调以及人的行为和心态的不平衡所导致的。佛教认为，骨折是身体和心灵相互作用的体现。不良情绪和行为会导致身体和心灵的不健康，从而使人在日常生活中容易受伤和生病。
5、但记得，一定要真诚的去做才会有效。毕竟，这种业力真的太重大了，不太好化解。解释畸形胎儿堕胎。祖讲精神疾病的原因我弟弟学得的精神病 所以，业报，真的是非常可怕的。精神病是一场百年。
佛弟子应如何正确看待疾病
要别人尊重自己，首先要尊重别人，要严于律已，宽以待人。这样你与周围人的关系，很快得到改善，自己心情就会很快好起来。即使有病，由于自己的防病治病系统加强了，再加上医药的调理，三分治疗，七分休养，很快就会康复。
五恶业所感的五脏五根病是：“若杀罪之业，是肝眼病；饮酒罪业，是心口病；淫罪业，是肾耳病，妄语罪业，是脾舌病；若盗罪业，是肺鼻病；毁五戒业，则有五藏五根病起。业谢乃差。
做为佛弟子，应保持对疾病的理性态度——防护措施尽量做好；也要保持对诸佛菩萨的信心——发菩提心，多念佛号、诵佛经，至诚祈愿佛菩萨的加持，令自他远离病苦和烦恼，得大安乐。
在佛法中从无说生病不要就医、不要吃药一说。世尊教导开示非常明白。我们从中可以了解佛法中对于生病是该如何去做。那就是亲近医药，减少各种寿夭之缘。佛说生病十因缘 《佛医经》提出，人得病有十因缘。
你要晓得，天地父母，均不能令你出生死轮迥，唯有阿弥陀佛，能令你出生死轮迥。你若肯放下一切，一心念佛，若世寿未尽，就会速好。若世寿已尽，即往生西方。然不可求病速愈，只可求速往生。求病愈，若寿尽，便不得往生。
很多精神病都是因果病,有精神病,从佛教观点来看是怎么回事?
很多精神病都是病：有精神病，从观点来看是怎么回事？ 从观点来看，可能就是病了。多数精神病，是现象造成的。或者是这个病人前世所造业力、或者病人本人或者是家中亲人今世造作杀业造成的。
很多精神病都是因果病。有一类精神病人出现幻视幻听，精神专科医生若无宗教医学训练，必判定病人是传统的精神病，所以自言自语，胡思乱想。
而精神病患者，他(她)在过去世里，在精神上对他人(众生)精神上形成巨大的摧残，业力众生附着在患者的神经上，于是就是我们今天看到的精神病患者——这就是因果，因果通三世。种瓜得瓜种豆得豆，报应丝毫不爽。
在佛教中，一般以为是附体，精神不受自己控制。或者时而是自己的精神，时而被附体所控制，表现为精神错乱。虽然佛教对精神病人有解释，但精神病人由于不能自主，也不一定相信佛法，因此，主要要以现代治疗为主进行治疗。
