红木家具中常见的图案和寓意
缠枝纹以花草为基础创造出来的一种纹样，原型也有很多藤枝，寓意生生不息、千古不绝、万代绵长的雅趣，因此又名“万寿藤”，它源于汉代，盛行于南北朝、隋唐宋元及明清。桃的寓意 桃，我们会在特定场合称之为仙桃、寿桃。
佛八宝指轮螺伞盖莲瓶鱼长，亦称八吉祥。 道八宝也称暗八仙，为古代传说中的八道家手中所持的八件宝组成，分别为芭蕉扇、宝剑、花篮、笛子、宝葫芦、鱼鼓、阴阳板、莲花或荷叶。
吉祥母题类雕饰图案。这类图案题材的寓意大都比较雅逸超脱，颇有文儒高士之意趣，更增强了明式家具的高雅气质，主要有方胜、如意、云头、盘长、万字、龟背、曲尺、连环等图案。(4)吉祥组合类雕饰图案。
红木家具中，牡丹寓富贵，西洋西番缠枝莲寓子孙万代，富贵连绵。葡萄、葫芦寓子孙多多连绵不断。灵芝、水仙、寿桃寓意灵仙祝寿。人物类：八仙有明八仙，专雕刻出八位仙人的图纹。
在中式家具中比较常见，尤其是书香世家，喜好雕刻上传统的四君子，来显示自己的高风亮节。 回形纹 回形纹以纹样如“回”而得名，线条作方折形卷曲。
蟾：蟾与钱谐音，常见蟾口中衔铜钱，寓意富贵有钱。与桂树一起寓意蟾宫折桂。常有三脚蟾与四脚蟾之造型。仙鹤：寓意延年益寿。鹤有一品鸟之称，又意一品当朝或高升一品。与松树一起寓意松鹤延年。
佛堂可以供回字纹的东西吗?
家里的佛堂建好以后，一般来说，可以用“香、灯、花、水、果”以及洁净的素食点心作为供品来供奉。
如果仅是恭敬佛菩萨，恭敬三星，恭敬祖先，供在一起也无所谓。如果是佛弟子，建议清清净净地布置一个佛堂，摒除杂缘。中间是佛祖，两侧各两位菩萨。或者佛祖供在后排，位置垫高一些。四位菩萨摆在前排也可以。
供奉的佛像或菩萨像，可以与自己本身修持相应的为主。佛像供奉于中央，并与佛堂或佛桌的大小配合。佛在心中，只要诚心，佛菩萨像都可供奉在家中。
供品可以是：花，灯，香，水，果。或自己的珍爱之物。不可用肉类，切不可因上供而杀生。
置佛堂不需太大，也不需有太多的佛像，最重要的是要布设得如理如法及庄严整齐。如果胡乱地把一大堆佛像堆在一个佛桌上，反而不如法。我们安设佛坛，是要有圣众之身、语、意代表物。
可以佛堂的大小来准备佛堂中的物品，包括佛菩萨像、法物、拜椅〈垫〉、经书、花器、香炉或卧香、烛台、无尽灯、净水杯、供果盘等，物品可增可减，只要对称、庄严即可。
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单选题1分藏式建筑上的吉祥纹饰回形纹、万字纹、火纹分别代表什么寓意...
1、云纹在汉族的意思里也是“吉祥”，“云纹”也是如意头，比如我们现在看到故宫里就陈列了很多玉如意，如意的头就是“云纹”。因此，云纹也可以说是牛鼻子纹的一个变体，是这种纹样的一个发展。
2、祥云纹 祥云纹仿照云彩之流动蜿蜒，是祥瑞之云气，寓意美好与吉祥。环带纹 形似波浪起伏，故别名波纹或山云纹、盘云纹，或，形似山势起伏，也称波曲纹。
3、如意纹 按如意形作成的如意纹样，借喻“称心”“如意”与“瓶”“戟”“磐”“牡丹”等纵成汉族民间广为应用的“平安如意”“吉庆如意”“富贵如意”等吉祥图案。
回字纹的结构
因为它是由横竖短线折绕组成的方形或圆形的回环状花纹，形如“回”字，所以称做回纹。回纹是中国典型的几何传统纹样之一，因其构成形式回环反复，延绵不断，回纹在民间有“富贵不断头”的说法。
回纹，又称回字纹。是被中国民间称为富贵不断头的一种纹样。它是由古代陶器和青铜器上的雷纹衍化来的几何纹样，因为它是由横竖短线折绕组成的方形或圆形的回环状花纹，形如“回”字，所以称做回纹。
（三）正反“∽”型回纹中正反“∽”型构成，可以说是回纹纹样构成发展过程中最精彩的一笔（如图8），也是被运用的较为广泛的一种。
三水区博物馆藏 新石器高43CM，腹围113CM，口径14CM，底径15CM。敞口，束颈，鼓腹下收，小平底。腹中部附左右二环形耳，外壁及口沿内壁施黑彩。
云雷纹是青铜器、陶瓷器上一种原始纹饰，图案呈圆弧形卷曲或方折的回旋线条，以连续的回字形线条所构成。有的作圆形的连续构图，单称为云纹；有的作方形的连续构图，单称为雷纹。云雷纹是两者的统称。
万字格和回字格区别
1、回字田字格规范写法：回字四格都占点，中间的口写在田字格的十号上。什么是回字格？回宫格由著名书法家杨为国先生所创，是区别于中宫格、田字格、米字格和九宫格的习字格式。
2、米字格即在方格内印有米字形虚线的格，由横虚线、竖虚线和两条对角的虚线组成。
3、，米字格 米字格即在方格内印有米字形虚线的格，由横虚线、竖虚线和两条对角的虚线组成。
4、回米格185*260mm。米字格185*260mm，回宫格185*260mm，回米格185*260mm，田字格185*260mm，小方格185*260mm，信纸185*260mm，大方格185*260mm。
5、你说的一字线其实是破折号，用法和汉语相近。连字符用于部分数词，以及一行结束时连接未写完的同一个单词。
