古代寺庙的和尚怎样埋藏
所有宝塔已被“文革”的 造反派 炸毁，唯塔下地宫中，还埋藏自唐至清各代僧众的殉葬物。塔坟旧址，除部分己成耕地外，还有一部分已被厂矿企业的家属宿舍所占据。在建筑和耕耘土地时，常有文物被发掘。
一般火化后装入骨灰坛里埋葬。高僧大德建墓塔于寺内埋葬较多；其他葬于寺外塔林。在古寺周围均有墓塔林，如果没被破坏的话。。
死后有的火化，有的留着供奉，像禅宗六祖惠能大师是唐朝人一直留到了现在还在南华寺供奉。在他没出家时的家人哭与不哭那是他们自己的事，和尚已经出家他遇上的每个人都是他的家人。
应写作“化身窑”。化身窑是佛教教内人士出家僧众、大德居士，去世后焚化遗体的设施。一般大寺院都有设立，是不对社会上的人开放的。
和尚死后是火化的多，不埋葬，如果有舍利子会建塔供奉。和尚家人哭不哭就不一定了，要看家人怎么看待死亡。死是新生的开始。
藏传佛教“活佛”死后多采用什么方式安葬
1、藏传佛教的习俗高僧活佛圆寂，一般是塔葬，塔葬，就是将高僧活佛的尸骨放在塔内。而一般僧人乃至小活佛，只能火葬或天葬。
2、火葬 从藏族传统意义上说，火葬也是一种较为高贵的葬仪方式。其具体方式是把酥油倒在柴草上，然后将尸体火化，敛起骨灰盛入木匣或瓦罐中，埋在家中楼下或山顶、净地。墓似塔形。
3、藏族大活佛基本施行塔葬。一些活佛是尸体火化后，把骨灰存入灵塔；也有些活佛死后，尸体经过脱水后被直接泥塑成佛像。
4、火烧，烧完有的得道高僧有舍利子就是这样得来的。
按照佛教理论,亲人去世应如何办理丧事,具体细节?
1、做佛事必须具备虔诚、恭敬、肃穆、庄严的条件，最好是亡者的家属、亲友亲自持诵、礼拜佛经、忏仪、圣号。必要时，礼请僧众做为导师，指导、带领佛事；坛场则不可吵杂、零乱、喧哗。
2、万般带不走，唯有业随身。离开后可以通过做法事（去寺庙了解），念经，供灯等很多方式跟他修善缘，帮助他。
3、第一步：安排葬礼 安排葬礼是办丧事的第一步。在这一步中，家属需要考虑以下几个方面：葬礼的时间和地点：通常情况下，葬礼会在逝者去世后七天内举行，地点一般是在家里或者殡仪馆。
4、更多的和尚念经可以为亡者超度提供更多的力量和祝福，以及减轻亲属的悲伤和痛苦。总之，办理丧事的具体方式和习俗因地区、宗教信仰和个人习惯而异。无论采取何种方式，目的都是为了尊重逝者、超度亡灵，并给予亲属安慰和支持。
