HELP!关于佛教思想类的文章
1、禅宗认为，人心不净，是因为“邪见障重，烦恼根深，犹如大云覆盖于日”，因此，有佛法，也“不自开悟”。首先大家要相信，大云后面有丽日，我们的本性是清净的，即“自心清净”。有着这种自信，其他好说。
2、《红楼梦》是我国古典文学中思想性和艺术性结合得最出色的作品，也是一部现实主义和浪漫主义相结合的文学名著。但是，我们看到作者曹雪芹(包括续作者高鹗)在世界观和创作方法上，受到佛教(主要是禅宗)的影响较深。
3、月2日，中国佛教协会在北京友谊宾馆召开了会长扩大会议，借此机会，笔者就「人间佛教」思想的有关问题，采访了前来参加会议的中国佛教协会咨议委员会副主席、重庆市佛教协会会长惟贤法师。
梁启超关于佛教的文章
梁启超有多种作品集行世，以1936年9月11日出版的《饮冰室合集》较完备。《饮冰室合集》计148卷，1000余万字。1901至1902年，先后撰写了《中国史叙论》和《新史学》，批判封建史学，发动“史学革命”。
《梁启超说佛》包括《中国佛法的兴衰》、《佛教初期的输入》、《印度佛教》、《佛陀时代》、《佛教与西域》、《西行求法》、《佛教的中国化》、《佛典的翻译》、《佛教心理学》等九篇文章。
本书源于《佛学研究十八篇》。此版本被视为“粱启超晚年佛学代表作的汇编”，“梁启超撰写的《中国佛教史》的未定稿”及其相关研究之“心得”。
百尺竿头须进步,十方世界是全身什么意思?
1、这句话出自宋·释道原的《景德传灯录》卷十，意思是：百丈的竹竿并不算高，还需要更进一步，十方世界才能算是真正的高峰。如果道行的修养到了百尺竿头那样的境地不再前进，那么，虽然了得，却还不是纯真。
2、“百尺竿头须进步”是针对上面的“不动”说的，意思是即使道行修养达到了很高的境界，仍须继续修炼，不断进步。
3、下一句“十方世界是全身”就是佛教所说的“真”的境界，意思是到那时“十方世界”就是你的整个身体，你的整个身体就是“十方世界”。
4、入未为真：不算厉害。十方世界：佛教用语意思是广泛。全身 ：整个身体就是一个世界。语出 宋·释道原《景德传灯录》卷十：“师示一偈曰‘百丈竿头不动人，虽然得入未为真。百尺竿头须进步，十方世界是全身。
5、有的人可能不了解，这句成语的来源，是佛家语，其源就是今天说的“百丈竿头须进步，十方世界是全身”。（释义：在上求菩提的修行途中，即使成就巨大，仍要不断前进；精研宇宙万物，方能达到极高的境界。
6、“百尺竿头更进一步”的意思是成绩、表现很优秀之后仍然继续努力，争取更大的进步。这个俗语出自宋朝的《景德传灯录》“百丈竿头不动人，虽然得入未为真。百尺竿头须进步，十方世界是全身。
佛教关于起心动念的文章
出自禅宗，原文是：起心即妄，动念即乖。这样就会产生分别，会违背本真。无论任何语言和文字，都是没有实际意义的。色空不二是禅宗的主张。禅宗认为世间的一切都从空而来，又归到空的母体去。
古德有云：“起心动念是天魔，不起心动念是阴魔，到起不起时是烦恼魔。”烦恼魔：贪嗔痴慢疑等十使见思等烦恼，能恼害有情身心，伤损慧命，故名魔。
★你起什么心、动什么念、怎样忏悔才真正了你的业？你用心造业，用嘴忏悔，入口不入心，这样不能解脱。多少人忏悔时是嘴忏心不忏，你这样忏也是枉然。
善恶必有其果。所以说一个人在起心动念的地方，天堂与地狱就已经存在了，不管是善恶本身对他起到的影响，让他内心产生的感受，又或者是因为善恶引起的一系列连锁反应，总之，他所感受的人生状态，都是之前种下的因果。
“起心动念”是指人的思维想法，但“不着一念”不让人生起任何念头妄想，就是《金刚经》所说的“应无所住”，一个念头也不生，这就是一种定力。时间长了，就能“而生其心”，妄心不起，真心现前。
