佛菩萨可以随心所欲吗
1、佛有舌上味相，三十二相之一，无论什么样的食物在佛的口里都是甘露妙味。佛不需要任何烹饪，但众生需要，喜欢种种的制作各种美食。其实佛本身是不需要的。对于佛来说所有的食物都一样是无上美味。
2、佛的真心能力最强，它可以随心所欲，想变什么就变什么。佛经上说，极乐世界的佛菩萨可以随时将能量变现出物质来用，用完之后，又将物质变为能量而化去。
3、其实，早晚课诵，并不一定诵什么，念什么佛，也不一定诵持多久，可以随心所欲，依实际情形而定时间。主要的须称念三皈依；十愿也是重要的。
4、随心所欲。我们看到供奉的观世音菩萨，多是女相。其实观世音菩萨是个男子。在我国唐朝以前观世音的像都属于男相。《华严经》中说：“勇猛丈夫观自在”。可见是男相。
5、大菩萨们也是有神通的）。用神通度人，容易让人本末倒置。以为有了神通便有了依护。
6、所以佛菩萨能现无量无边的化身，像《普门品》里面所说，应以佛身而得度者，观世音菩萨即现佛身而为说法；《楞严经》上讲「随众生心，应所知量」，众生心里念什么，他就现什么身。
佛教中什么佛偈代表随心
1、毗婆尸佛偈身从无相中受生，犹如幻出诸形像。幻人心识本来无，罪福皆空无所住。 4七佛通诫偈诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。 50、心如工画师，能画诸世间。五蕴悉从生，无法而不造。
2、长歌当哭，为那些无法兑现的诺言，为生命中最深的爱恋，终散作云烟。 业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。 我自无心于万物，何妨万物常围绕。
3、佛说：万法缘生，皆系缘分！云何应住？云何降伏其心？觉了一切法，犹如梦幻响。声名谤之媒也，欢乐悲之渐也。念月榭携手，露桥闻笛，沉思前事，似梦里，泪暗滴。
佛说:物随心转,境由心造,烦恼皆由心生.出自哪里
1、在佛学中，“相由心生”出自佛教经典《无常经》，佛曰：世事无相，相由心生，可见之物，实为非物，可感之事，实为非事。物事皆空，实为心瘴，俗人之心，处处皆狱，惟有化世，堪为无我。我即为世，世即为我。
2、综上可以知道，”境由心生“的出处是佛经，后来发展引申的话语各有各引用者的特色及其哲理。
3、我以为，赤壁赋一文中，佛法为骨肉，儒道仅为皮毛。何以见得？佛说：“物随心转，境由心造，烦恼皆由心生。命里有时终须有，命里无时莫强求。”人需心静，方能步步生莲，方能度过无穷尽的苦难。
4、佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。 佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。 佛曰：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。
佛说唯心随心忘我是什么意思
1、佛法的殊胜就是它说的「万法唯心」，禅家常讲「若人识得心，大地无寸土」，这都是真话。「万法唯心」这一句谁要是懂得了，就开悟了，不是普通的开悟，明心见性，见性成佛，可见得懂得这四个字的意思的那就作佛了。
2、意思是一个人所处的环境及境遇会随着心境的转变而转变。词义：此处的境，不单指环境，更指境遇。出自：《华严经》佛语有：“相由心生，境由心转，心系诸佛，珠可助道。”又说：“境随心转则悦，心随境转则烦。
3、佛说正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。佛说：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多 佛说：笑着面对，不去埋怨。
4、佛说这句话的意思是说：‘三界并非神造，而是心造。’ ‘心造’就是‘业造’，因为无心不会有业，业是意识操纵下的善恶和中性行为。唯识家认为，‘三界唯心’这句话是究竟了义，并非权宜之说不了义。
5、寻佛 佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。 觉者 佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
佛乐真身,汇融百川。随心自在,无愧无畏。是什么意思
1、大悲咒歌曲的主要意思：大悲咒提倡了人们皈依三宝，皈依大悲渡世的观世音菩萨，世间感受一切恐怖病苦的众生，要誓愿宣说广大圆满无碍大悲救苦救难的真言，要看破生死烦恼，了悟真实光明，皈依於大慈大悲、随心自在的观世菩萨。
2、是随心而生。随心自在的意思就是随缘而生，随着自己喜欢的事情、自己喜欢的东西，而想去做什么就做什么，自由自在，不受任何人、任何事物的约束。
