恭敬万有,心外无物,与佛相应,方证菩提什么意思?
1、心外无物，心外无理：为王阳明提出的心学思想，意为要了解宇宙的奥秘，达到对事物真相的认识，只须返视探求自己的心性良知即可。王守仁的心外无物是说，心与物同体，物不能离开心而存在，心也不能离开物存在。
2、南无大愿地藏王菩萨摩诃萨指娑婆世界众生向地藏菩萨皈依。南无，宗教用语，梵语namas音译。梵语或印地语中为：赞美、赞颂的意思，宗教引申意义为：皈依。
3、在过去无量劫前，地藏菩萨曾是名叫光目的孝女。光目女的母亲生前喜欢吃鱼子，造了极多的杀生业。光目女知道母亲死后会堕落到恶道中，于是请阿罗汉入定观看，见母亲果然在地狱中受苦。光目女一心念佛，以佛像诚敬供养。
4、”有一年春天，王阳明和他的朋友到山间游玩。朋友指着岩石间一朵花对王阳明说：你经常说，心外无理，心外无物。天下一切物都在你心中，受你心的控制。
5、正心住谓前行相，虽与佛同，心相有异，未名正心，至此则心相不异，方名为正。经云：‘容貌如佛，心相亦同，名正心住。’ 不退住谓前心行二相，既与佛同，则佛身佛心，二种合成，日以滋益，渐渐增长，唯进无退。
本来无一物是什么?
本来无一物的意思就是：本来就没有任何一物应该受到不平等的对待。世间的一切事物，都是空假不实缘生如幻，所以说本来无一物。六祖坛经说：‘菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
意思是本来就没有什么东西，为什么一定要自寻烦恼呢。出自——佛教禅宗六祖惠能大师《菩提偈》。原文：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。译文：弟子就如同是菩提树，弟子的心灵就像一座明亮的台镜。
意思是：原本就没有菩提树，也并不是明亮的镜台。本来就是四大皆空，到哪里染上尘埃。出自唐代惠能《菩提偈·其三》。原文：菩提本无树，明镜亦非台。
本来无一物，何处惹尘埃的意思是：明亮的镜子本来就很干净，哪里会染上什么尘埃。这句话形容了世上本来就是空的，看世间万物无不是一个空字，心本来就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而过，不留痕迹。
本来无一物，何处惹尘埃的意思是本来什么都没有，既然什么都没有怎么会沾上尘土呢？出自唐朝大师惠能的《菩提偈》。
意思：本来就是四大皆空，到哪里染上尘埃。 原文：《菩提偈》菩提本无树，明镜亦非台。佛性常清净，何处有尘埃！心是菩提树，身为明镜台。明镜本清净，何处染尘埃！菩提本无树，明镜亦非台。
心外无理我能理解,心外无物怎么理解
佛教说的“心外无物”就是指不存在真实的器情世界。所有的能被感知的世界，都是心造的，也就是佛教说的“一切唯心造”。这是释迦牟尼佛三时说法，于方广诸经中一再提到的观点。
主观唯心主义。认为世界的本原是人的精神，把人的主观精神夸大为唯一实在，当成是第一性的东西，认为客观事物乃至整个世界都依赖于人的主观精神，故都属于主观唯心主义。
心外无物是一种超脱尘世、追求内心深度与宁静的状态。它代表着一种心灵的自由与洒脱，是一种追求平静与超越的境界，也是一种内心力量与智慧的体现。
无我无物什么意思?
是指一种精神状态，即“物我两忘”。明朝的谢榛说：“思入杳冥，则无我无物，诗之造玄矣哉！”这里的意思是写诗的时候，诗人进入一个空灵的状态，心中没有“我”、没有这个具体的现实世界，写出来的诗才会玄妙。
无我无物，是佛家的词汇。我代表心识，物代表世界。意思是没有意识的存在，世界万物于我来说也同虚有。 参考无法道人对“无我无物”的解读： 对于人来说智慧与精力是缺一不可的，而且也是不可以分开来使用的。
这是一句中国传统智慧的谚语，意思是：不要执着于物质和自我，放下一切，不要把金银珠宝看得太重。要在一个狭小的空间里安守本分，但也要保持警惕，以防危险。
无我无物 即是外不著有，内不著空，无我相、人相、众生相、寿者相，亦无我法二执。无界无源 性本如空，无形无相，即无界；无所从来，亦无所去，是故无源。
无我有物---人生下来的时候是什么都不明白但是并不代表世界就没什么。就好像地球不会因为你不转一样。有我无物---唯心主义中认为一切的事物都是因为有自己才存在，即感知即为存在。
