佛教同意婚前性行为吗
1、不要，不管是否皈依，都不要有，这不是你要守什么规定，而是对自己的保护和爱惜。首先，从佛教讲，佛教反对“银”欲，特别是邪淫。也就是法定夫妻之外的，比如婚前。
2、没有谁反对婚前性行为，佛法只是告诉我们婚前性行为会带来哪些恶果。谁愿意承受那些恶果，尽管去乱来好了，为一时的欢愉，承受许多的痛苦，傻子才会干。
3、婚前性行为是现代发展的问题，是由盛行在当今青年中过多的社会自由引发的。
婚前同居后分手等于二婚?
女生同居过后相当于二婚1 在当代，经常会看到男生女生在确定恋爱关系以后搬到一起居住，因为同居更加亲密所以许多情侣也比较享受和恋人的同居生活。
对于同居过的女生等于二婚，这样的说法是错误的。首先同居只是情侣一起住在一起，两个人并没有领证，如果两个人领了证，那才叫做同居。
您好，如果您没有领取结婚证，在法律上是没有结婚的，因为1994年2月1日以后在一起的不再构成事实婚姻，只是同居关系，如果财产有争议，依据共有关系处理。
，分手之后是否感觉像离婚一样，也要完全取决于两个人的感情，而且有些人即使同居也不会太在意。
佛教为什么反对婚前和婚外性行为
食色性也，那是人的基本需求，本身说不上好坏。
不可以。佛教不弃世间法，也就是文化层面的法，大家的公德是要守的。因为很多时候婚前性行为有可能带来社会问题，如未婚先孕、堕胎（最大的杀生）、私生等等都是棘手的社会问题。
首先，从佛教讲，佛教反对“银”欲，特别是邪淫。也就是法定夫妻之外的，比如婚前。另外非时、非处等都不好，容易让自己和另一方堕落到畜生道。鸳鸯鸟雀报。
或者婚前性行为，只要双方愿意，是否就可以？ 对于参与方愿意的性行为。唯一可能的过错是遭别人嫉妒。但我们一般认为嫉妒是错误的，不应该受公德保护的。因为人类道德不可能保护嫉妒，不然人类就不可能进步了。
在家学佛，即使还没有受持五戒，应该尽量做到不邪淫。在佛教中，非夫妻的性行为都是属于邪淫。邪淫，最损福报，最损运气，不仅不了利于修行，而且也不利于人生幸福。
佛教对婚前性行为怎么看
不可以。佛教不弃世间法，也就是文化层面的法，大家的公德是要守的。因为很多时候婚前性行为有可能带来社会问题，如未婚先孕、堕胎（最大的杀生）、私生等等都是棘手的社会问题。
佛教里面有邪淫的说法，从戒律来看：只要不是法律上的合法夫妻而行淫的皆是邪淫；即使是天经地义的合法夫妻，如果非时行淫，非地行淫，非器行淫，非处行淫也都是属于邪淫，更不用说与婚外情者做这些了。非时。非地。
婚前性行为是现代发展的问题，是由盛行在当今青年中过多的社会自由引发的。
婚前性行为，本身就是自己思想未成熟、毅力不坚定的果。会被这种行为引导痴迷引发其它错误行为。比如：耽误工作、荒废学业、精神萎靡、、、实际，人到了青春期确实是荷尔蒙激增促使性行为。
首先，从佛教讲，佛教反对“银”欲，特别是邪淫。也就是法定夫妻之外的，比如婚前。另外非时、非处等都不好，容易让自己和另一方堕落到畜生道。鸳鸯鸟雀报。
没有谁反对婚前性行为，佛法只是告诉我们婚前性行为会带来哪些恶果。谁愿意承受那些恶果，尽管去乱来好了，为一时的欢愉，承受许多的痛苦，傻子才会干。
在佛教教中女孩未婚同居了怎么办?
不可以。没结婚就是没有正式登记之前和对方发生关系就是邪淫 未婚同居者的理由一般是住在一起方便、愉快、自由、前卫，可以互相照顾，且属于个人隐私。
领了证就是合法夫妻了，不是邪淫。（但是邪淫还包括了许多其他内容，合法夫妻也是可能邪淫的）佛教解释 编辑 五戒之一，为在家居士所持之戒。
而且未婚同居是非份所得，不是你应该得到的！看看戒经就知道了，这属于邪淫。不邪淫是五戒之一，佛决不许可的。
佛教同意婚前性行为吗?
1、不要，不管是否皈依，都不要有，这不是你要守什么规定，而是对自己的保护和爱惜。首先，从佛教讲，佛教反对“银”欲，特别是邪淫。也就是法定夫妻之外的，比如婚前。
2、没有谁反对婚前性行为，佛法只是告诉我们婚前性行为会带来哪些恶果。谁愿意承受那些恶果，尽管去乱来好了，为一时的欢愉，承受许多的痛苦，傻子才会干。
3、婚前性行为是现代发展的问题，是由盛行在当今青年中过多的社会自由引发的。
4、五戒之一，为在家居士所持之戒。即不得侵犯人（父母、兄弟、姊妹、夫主、儿世间法、王法等）、法（指出家受戒及在家而受一日戒）所守护之妇女；或指男女双方不得非支、非时、非处、非量、非理而行淫。
