佛教里的魔是什么?
烦恼魔：即为身中之百八等烦恼，能恼乱众生心神，夺取慧命，致不能成就菩提。死魔：能令众生四大分散，夭丧殒没，而使修行人无法续延慧命。天子魔：又称他化自在天子魔、天魔。
魔就是障碍、恼害的意思。一件事情或一个人，只要障碍我们修道就可以说是一种魔障。修行的魔障通常分成四种：蕴魔、烦恼魔、死魔和天魔。蕴魔 蕴魔，就是色受想行识五蕴——我们众生的身体和精神。
“识”是阿赖耶识里，自己的造作变成种子，种子遇缘会起现行；这是说明因果转变，因果相续，因果循环，这是魔，。折磨自己的身心永远不能得清净，永远不能得安乐。第一类的魔要认识，是在自己。
魔，梵语魔罗的汉语简译，佛教中的恶魔，指夺人生命，且障碍善事之恶鬼神。若梵汉并举则称为魔障。在原始佛教中，魔是居住在天界的天人，他们的首领名叫波旬，出于嫉妒，曾经企图阻止释迦牟尼证悟成佛。
(佛教)请问魔是什么回事?为什么也具有如此大的神通力量?
1、魔也是有修行基础的，他的神通也是通过修行得来的，只是修行修偏了，变成魔。
2、魔就是障碍、恼害的意思。一件事情或一个人，只要障碍我们修道就可以说是一种魔障。修行的魔障通常分成四种：蕴魔、烦恼魔、死魔和天魔。蕴魔 蕴魔，就是色受想行识五蕴——我们众生的身体和精神。
3、这种小题大作，莫名其妙的的勃然大怒，即是瞋魔作祟；或忽然没来由地悲伤流泪不止，不觉知的行者，还以为是因自己对佛经或佛法很感动，因而以为自己修得很好，已有些境界：这就更糟了，此实是悲魔作祟。
信有佛,为什么还说魔?
1、佛教认为，佛和魔是两种不同的存在，佛是正面的、积极的，代表着善良、智慧和慈悲；魔是负面的、消极的，代表着邪恶、无明和欲望。佛教认为，每个人都有自己的佛性和魔性，佛性和魔性是相互对立、相互转化的。
2、佛和魔就是矛盾的两方面，所以说“世上有佛就有魔”，魔不存在了，佛的存在又有什么意义呢？因此，的确是“无魔就无佛”。心魔不存在，也不需要佛存在。心中有佛，便是佛，心中无佛，便入魔。
3、南无阿弥陀佛，佛是不会教你未成佛就度众的。真能见到阿弥陀佛，你就离往生不远了，阿弥陀佛会叫你坐莲台去观极乐净土之庄严，而魔则会给你说法，并教你依他言教行事乱传邪法破正法。
4、佛语有云：众生皆平等，无论是佛还是魔，即都是平等的。佛教认为，人皆有佛性，作恶之人弃恶从善，即可成佛。这里可以理解为魔想成为佛，只是需要放下曾经的执念即可。所以才会有说：放下屠刀，立地成佛。
5、“能说又能行”，决定不会着魔。护法神只是从外面保护，你里头有心魔，心魔会勾结外面的魔，内外勾结，护法神也没办法。这个事佛在《楞严经》里面讲得很透彻，《楞严》里面讲五十种阴魔，内外我们要辨别清楚。
佛经将魔分为四种是指什么啊?
佛语中的四魔是指：恼害众生而夺其身命或慧命的四种魔类，即烦恼魔、蕴魔、死魔、天子魔四种。烦恼魔（梵kles/a-ma^ra，巴kilesa-ma^ra，藏n~on-mon！s-pah！I bdud）︰指恼害众生身心的贪嗔痴等烦恼。
四魔：五阴魔 烦恼魔 死魔 天魔 五阴魔 魔太多了，无量无边。可以分为四大类。第一大类是五阴魔，五阴不在外面，是自己本身。五阴是“色受想行识”。“色”是物质，我们自己这个肉身是色身。
蕴魔，烦恼魔，死魔，天魔。蕴魔者，谓五取蕴。烦恼魔者，谓三界中一切烦恼。死魔者，谓彼彼有情，从彼彼有情众夭丧殒殁。
魔就是障碍、恼害的意思。一件事情或一个人，只要障碍我们修道就可以说是一种魔障。修行的魔障通常分成四种：蕴魔、烦恼魔、死魔和天魔。蕴魔 蕴魔，就是色受想行识五蕴——我们众生的身体和精神。
）。根据圣经约伯记，魔鬼撒旦，也是在天堂中，也经常在地上走来走去。这与佛经的描述，是一致的。佛教中经常所说的“降魔”，最主要是指：降伏烦恼魔。也就是消除：贪婪，仇恨，愚痴，傲慢，狂妄等，各种烦恼。
认识佛教所说的魔
1、先讲广义的魔。广义的魔又有三大类：一四魔；二三魔；三十魔。现在加以分别说明。 一四魔 四魔是：烦恼魔、五蕴魔、死魔、天魔。
2、魔就是障碍、恼害的意思。一件事情或一个人，只要障碍我们修道就可以说是一种魔障。修行的魔障通常分成四种：蕴魔、烦恼魔、死魔和天魔。蕴魔 蕴魔，就是色受想行识五蕴——我们众生的身体和精神。
3、魔，梵语魔罗的汉语简译，佛教中的恶魔，指夺人生命，且障碍善事之恶鬼神。若梵汉并举则称为魔障。佛教四魔是什么 指恼害众生而夺其身命或慧命的四种魔类，即烦恼魔、蕴魔、死魔、天子魔四种。
什么是佛,什么是魔
1、魔所属的教派：魔是道教用语；道教经典《灵宝大法》中提到了十种魔。佛菩萨所属的教派是佛教，菩萨是佛弟子。
2、佛就是讲理。理就是讲因果。魔就是不讲理，不讲因果，讲因果是合理的，不讲因果是不合理的。不讲因果是其成魔的原因，因为魔有争强论胜的心。
3、佛教认为，任何能够阻扰修行的障碍，都可以称为魔。因此，在内心中的不安、愤怒、贪心等烦恼，都能被称为魔。魔的种类，真有千差万别的不同。今说二种的梗概，便能包括一切的魔类。所谓一为内魔，二为外魔。
4、意思：人是复杂的，人又是简单的。或成佛，或成魔，人就处在佛魔之间。一念成佛的反面是一念成魔，一念成魔的反面是一念成佛，一个普通人既可以轻松成佛，亦可以轻松成魔，成佛成魔尽在一念之间。
5、“佛”字由左边的“人”与右边的“弗”构成，“弗”为“不”的同源字，加单人旁就是不是凡人，说明称之为佛的人，本就是超脱凡人欲念、思想的人。魔，宗教或神话传说中指害人性命、迷惑人的恶鬼，喻邪恶的势力：～王。
