琵琶行文学常识
1、(琵琶行)文言知识梳理 《琵琶行》原文：朝代：唐代作者：牛殳何人劚得一片木，三尺春冰五音足。 一弹决破真珠囊，迸落金盘声断续。飘飘飖飖寒丁丁，虫豸出蛰神鬼惊。 秋鸿叫侣代云黑，猩猩夜啼蛮月明。
2、关于歌、行、引： 《琵琶行》(原作《琵琶引》)、《长恨歌》，歌、行、引是古代歌曲的三种形式，后成为古代诗歌的一种体裁。
3、代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。 白居易的文学常识 白居易 白居易(772—846)，字乐天，号香山居士，下圭(陕西渭南)人，一说太原人。 他诞生于河南新郑县一个小官僚家庭。十二三岁，避乱越中(浙江)。
4、《长恨歌》——抒情色彩很浓的长篇叙事诗——古体诗——乐府诗——白居易——唐代。《琵琶行》——抒情色彩很浓的长篇叙事诗——古体诗——乐府诗——白居易——唐代。
5、中国古典文学常识 【文学知识】中国古代文学常识 陶渊明，名潜，字渊明，世号靖节先生，自称五柳先生，东晋诗人，我国第一位田园诗人。 散文有《桃花源记》、《五柳先生传》，诗歌有《归园田居》、《饮酒》。 干宝，字令升。
天人合一是道家思想、还是佛家思想、儒家思想
儒释道的天人合一是指儒家、佛教和道家都强调人与自然的和谐统一。在儒家思想中，天人合一的本质是天人合德，即人与自然的道德品质是相互渗透、相互贯通的。
天人合一 是道家思想，在儒家和佛家都有关于这个意思的类似表述。道教的五个原则。天 是万物之灵，因为它与人同生在 道 中，而且永远在 道 中，所以自然是 合一 的。天 指化身。
“天人合一”的思想概念最早是由庄子阐述，后被汉代儒家思想家董仲舒发展为天人合一的哲学思想体系，并由此构建了中华传统文化的主体。天人合一不仅仅是一种思想，而且是一种状态。
首先，天人合一是由庄子最先提出的，是我国哲学中一个非常重要的思想。其中的“天”指的是自然和天道，意思是自然天道和人相应相合、相辅相成。
为了不让亡者堕入三恶道,临终助念是念佛号还是念地藏菩萨圣号好?_百度...
若不生者，不取正觉。以故一切众生，临终发至诚心，念佛求生西方者，无一不垂慈接引也。千万不可怀疑，怀疑即是自误，其祸非小。况离此苦世界，生彼乐世。
一般情况下，临终助念，都是念佛。所念之佛，就是阿弥陀佛。阿弥陀佛，又名无量佛、无量光佛、无量寿佛等。
建议让老人听佛号，听地藏经。《地藏经》上说，临终如果能听闻佛号，或者听到地藏菩萨名号，能得无量无边利益。
临河甘露寺在哪里
甘露寺位于内蒙古自治区巴彦淖尔市临河区新华镇哈达淖尔村，距市区49公里，新华镇9公里。西靠哈达淖尔五社，东临哈达淖尔六社、南临银新公路、北靠田间渠。
汉传佛教甘露寺就座落在这美丽富绕，辽阔肥沃的河套土地上临河区新华镇哈达尔村。它像一颗闪光的明珠，蔚然成为内蒙古西部地区最大的佛教寺院。
银川甘露寺位于灵武市临河镇马鞍山。甘露寺是一座享誉宁夏及周边内蒙、陕西、甘肃临近县市的名刹古寺，是一处典型的宗教旅游的场所，是一座具有传奇历史的著名寺院。
蒙翔河套农庄：巴彦淖尔市临河区蒙翔河套农庄位于实验农场种子站110国道旁，河套农庄占地9亩，河套农庄设计规划共分为六个区临河甘露寺：位于内蒙古自治区巴彦淖尔市临河区新华镇哈达淖尔村，距市区49公里，新华镇9公里。
甘露寺：位于临河区新华镇哈达村，又叫常素庙，始建于民国12年，是内蒙西部最大的汉传佛教寺庙。 以上就是临河属于哪个省的全部内容介绍，希望对你有帮助。
佛教说“二元对立”,任何事情都有两面性,有善的同时一定有恶,难道大街...
1、首先，二元对立并不是佛教所说，而是近代的一种哲学理论，很巧的是，它跟西藏的应成中观思想很类似： 简单的说，就是把对方所说的言论以二元对立的方式加以否定、解体，但是辩论者本身并没有持任何一种立场。
2、人的内心本质上没有善恶之分，但是人的行为会有善恶之分，因为人的善恶是由内心产生的。知道善恶，就是良知。去做善事，不做恶事，就是格物。
3、以评价而言，就必然产生拥护和对立的态度，这就是所谓“二元对立”。
4、或许你看过一些童话、传说，那里的狼都是罪恶的象征，那些食草动物都是善良的化身……但是你错了，任何事物都有两面性。
5、二元对立哲学思维方式即“非此即彼、非彼即此”的二元对立方式。二元对立是在批判理论上，一对相反的理论，它们通常会以阶级形式出现。在结构主义理论中，二元对立论，是解释人类基层思想，文化与语言的一种相当有力的工具。
6、然而我们的真如佛性本来是没有非善恶分别的。圆觉经讲，“众生都具有无始无明，一念妄动起了分别执着”，于是就生发出了一个善和恶的分别，也就落入了二元对立的观念，也就是有善有恶，有对有错。
