佛教中吉罗是什么意思?
方便妄语；就是俗称的善意的欺骗。譬如医生为顾及绝症病人的情绪，因此隐瞒实际病情，这种为别人利益着想而说的妄语，就是方便妄语。
最初佛教出家者之特征系以三衣一钵为代表，故将三衣一钵视为神圣之物。至于qi物、八物则为后来所增加者。僧尼生活中一切靠他人布施之理由，主要即是为使出家人之欲望减少至最低限度，故规定不可携带其他物品。
善恶的定义是什么？佛教所讲的善恶与世俗上讲的善恶有很大的的差别。世俗人认为：对我有利的就是善；对我不利的就是恶。佛教则不然。
问题中的罪，应该译作突吉罗罪，意译为恶作。属于佛教中出家僧众在违犯戒律时所犯的罪。“罪”是由于持戒者有意或无意违犯了学处而构成的过错。恶作罪属于比较轻的一种。
第七尊重自己本觉灵性的缘故。第八为了忏悔业障的缘故。第九为了求生净土的缘故。第十为念佛教正法得到长久住持的缘故。
佛教怎么对待作恶多端且冥顽不改的人?
1、我们也同样看到，一样有很好的父亲却生出一个不幸的儿子，一个作恶多端的人，他的亲属竟然很好。用业力可以传递、可以代受的理论是解释不同的。
2、三世，是前世现世来世。其中的前世，不是前一世，而是前无数世。其中的来世，不是未来一世，而是未来无数世。外界人士有一种对佛法的错解：只看因果，不看三世。
3、佛从来没有说过不要正义——事实上佛对于世俗的公义是很认可的，而且业报法则确保了恶行必然会有恶果。比如央掘摩罗在出家前曾杀死999人，可谓作恶多端。而他成就阿罗汉之后，被以前他所杀死的人的亲人们揍得遍体鳞伤。
4、应该不是。只是你过去的业障比较重。有很多魔阻碍你。不让你修行。误会你。不理解你。心里不要起嗔恨心。就可以化解了，这个叫逆增上缘。可以说考验你。看你的定力是怎么样的。
5、以前不理解的事，现在也大彻大悟了。 他以前是个作恶多端的坏人，经历几年牢狱生活，他终于大彻大悟，彻底悔改。
6、泡网吧的人，他心里往往也是想一种自我沉醉的办法来麻痹自己，他也不一定想去过那种生活。一定要理解这些人。然后我们就要努力工作，为社会和谐多作贡献，为社会发展多作贡献，创造更多的财富解决所有人衣食住行的困难。
佛教中十恶最后一恶是什么?
1、佛教以杀生、偷盗、邪婬、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、瞋恚、邪见为十恶。邪见 愚昧；昏庸。不光明磊落；不可告人之阴私、隐私。隐晦不明。犹昏暗；不清晰。
2、意有三恶 一贪欲 二嗔恚 三邪见 次诸烦恼结使而辨十恶者。以烦恼既是惑乱之法。能驱役行者心神。乃令触境颠倒。若纵此惑情而起身口意者。则动与理乖。故于三业所起。备有十恶也。通名恶者。恶以乖理为义。
3、邪见，南齐书·高逸传论》：“今则十恶所坠，及五无间，刀树劒山，焦汤猛火，造受自贻，罔或差贰。
4、恶者乖理之行，谓众生触境颠倒，纵此感情于身口意，动与理乖，成此十恶也。 由于身造者三： 杀 杀谓杀害生命。 盗 盗谓盗取财物。 淫 淫谓淫狎行动。
诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教
这句话出自《增一阿含经》全文是：“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”意思就是：任何（一切）恶行都不要去做，全力以赴的去做善事。这属于佛教的价值观，是其提倡的践行方式，主张人应当积极行善，拒绝做恶。
“诸恶莫作，众善奉行，自净其意”是一个佛教术语，意思是对于世出世间的一切恶行都要不去做，而对于世出世间的一切善行应当积极努力的去奉行。同时，“自净其意”是指要修净业，得净土果报，彻底的解脱。
意思是对世出世间一切恶行皆不要去做，而对于世出世间的一切善行应当积极努力的去奉行，自己使自己的心灵得到净化。出自《增一阿含经》，此为佛教基础经典，北传四部阿含之一，由东晋僧伽提婆译。
自净其意，是诸佛教意思是说：通过自觉的修持断恶修善行为来净化自己的思想意念，这就是佛教的中心内容。
意思是对世出世间一切恶行皆不要去做，而对于世出世间的一切善行应当积极努力的去奉行，自己使自己的心灵得到净化。
佛教吉罗是什么意思?
意译为适悦金刚女。此尊位于金刚萨埵右后隅。以其修春金刚瑜伽三摩地，故得清净庄严之菩萨位。
意译为恶作、小过、轻垢、越毘尼。为五篇之一，六聚戒之一，乃一切轻罪之总称。于比丘二百五十戒中，属二不定、百众学、七灭诤。
即堕燄热地狱；僧残，二百三十亿四十千岁堕大叫狱；偷兰，五十七亿六十千岁堕[口*(自/(犀-尸-牛)/十)]叫狱；波逸提，十四亿四十千岁堕众合狱；提舍尼，三亿六十千岁堕黑绳狱；吉罗，九百千岁堕等活狱。
但因年代历史语言等问题，对佛教戒律认识，佛研究等和佛教徒有者各不相同。五戒与十善五戒，是一不杀生，不偷盗，三不邪淫，四不妄语，五不饮酒。这五戒，是佛门四众弟子的基本戒，不论出家在家皆应遵守的。
佛法中说的“恶业”指的是什么?
恶业，就是指：为了满足自己的欲望和需求，而损害别人的利益，所导致的业力。
佛教中的十恶是指杀生、偷盗、邪淫、妄语、绮语、恶口、两舌、悭贪、嗔恚、邪见。是招苦果之业因。是身口意所行的十种恶行为，又作十不善业道。十恶业之杀生(身造者)杀生者，谓自杀，亦教人杀，断害一切众生之物命也。
恶度，佛教语。犹言罪孽。恶业之果报。恶业，指一切身心不善诸业，即杀生、偷盗、邪淫、妄语、绮语、恶口、两舌、贪欲、嗔恚、愚痴等十种恶业。
恶业：简单说就是你干过的坏事，杀人放火偷盗奸淫坑蒙拐骗等等之类。往细处说，众生起心动念即是造业，比如心里有个坏念头就是造了恶业，这需要一些佛学知识才能理解。
五恶业所感的五脏五根病是：“若杀罪之业，是肝眼病；饮酒罪业，是心口病；淫罪业，是肾耳病，妄语罪业，是脾舌病；若盗罪业，是肺鼻病；毁五戒业，则有五藏五根病起。业谢乃差。
