魏晋南北朝时期的佛教是怎样的?
1、进入魏晋南北朝时期，佛教继续向中国内地传播，由于统治者的支持，这一时期有大量佛经被翻译、介绍到中土，并出现了一批成就显著的佛学家和译经家。
2、整体来看，魏晋南北朝时期，佛造像从深受印度犍陀罗风格和笈多艺术的影响逐渐向汉地风格转变。从北魏迁都洛阳之前的云冈模式逐渐过渡到后来的“秀骨清像”风格。明显是分别受印度与汉族地区陆探微画风的不同影响。
3、造像艺术：这一时期的佛教造像多以石雕为主，形象和表现手法比较传统。其中，罗汉像和千手观音像等成为当时最受欢迎的雕刻题材。此外，还出现了泥塑造像和彩绘造像等多种形式。
北魏孝文帝改革的影响?
北魏孝文帝改革的影响：一是北方社会经济有了明显发展，表现为农业生产工具得到改善日趋活跃。
影响：有利于我国的民族大融合，有利于我国少数民族的经济的发展，有利于我国少数民族从奴隶制向封建制度的过渡，有利于我国民族的团结。
促进了民族的交流和融合：北魏孝文帝改革不仅缓和了民族矛盾，巩固了封建统治，更促进了民族的大融合，为结束长期分裂局面、重新走向国家统一，奠定了基础。从而促进了民族大融合。
孝文帝还进行了法律制度的改革，建立了新的刑律和司法制度，强调司法公正和人民利益，保障了社会秩序和人民权利。综上所述，北魏孝文帝的改革对中国历史产生了深远的影响。
孝文帝汉化的影响是加速了鲜卑和北方的封建化(即汉化)过程，促进了北方民族的大融合，在一定程度上缓和了阶级矛盾，使北魏政权得以巩固。
北魏孝文帝改革的影响包括缓和了阶级矛盾，为社会经济的恢复和发展发挥了积极作用，促进了民族的交流和融合，同时也使得政权封建化加速，北方社会经济有了明显发展。
北魏的时候佛教疯狂到什么地步
佛教从东汉后期传入中国，在魏晋南北朝时得到了大发展，不光南朝的梁武帝信佛，北朝的皇帝和达官贵族们也都信佛，迷信宗教，在北周初期，佛教的发展达到了顶点。
当时佛教过度发展，动摇了国家的稳定。北魏太武帝拓跋焘领兵亲征平反，露宿寺庙藏了大量兵器，财宝一堆，大吃一惊。当时佛教与道教并不和谐，而北魏太武帝拓跋焘身旁有一位寇谦之的道士。
这样 ， 道教在与佛教的竞争中 ， 脚跟站住了 ， 顺民思想和迷信思想的毒素 ， 也由此广泛散布到了民间。公元四二四年 ， 即太武帝始光初 ， 寇谦之把道书献上朝廷 。 此时的道教还尚未充分流行 ， 朝野信奉者很少。
简述魏晋南北朝时期佛教的广泛传播和佛经的大量翻译对这一时期文学所...
【答案】：佛教的广泛传播和佛经的大量翻译，在当时引起了震动，为魏晋南北朝文学营造了一种新的文化氛围和文化土壤。许多文人与佛教的关系相当密切。
北魏时期，仅都城洛阳的寺庙就多达1300多所，正如古诗所说南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。汉末魏初，洛阳有寺，徐州、广陵、许昌有寺。当时全国的男女信徒逾200万人。可见魏晋南北朝时期佛教的发展盛况。
进入魏晋南北朝时期，佛教继续向中国内地传播，由于统治者的支持，这一时期有大量佛经被翻译、介绍到中土，并出现了一批成就显著的佛学家和译经家。
另外一方面，就是政权接纳了佛教作为统治工具，支持译经活动，当时无论是北方佛教中心洛阳，还是南方的几大译经中心，都出现了大规模的僧团活动，这都是国家或者地方实力派进行的支持。
魏晋南北朝思想文化特点有：⑴科学技术成就突出。如祖冲之的圆周率的计算，郦道元的《水经注》等。⑵思想界异常活跃。道教系统化，佛教和反佛斗争激烈，佛儒道三教开始出现合流的迹象，文学、绘画、石窟艺术等打上了佛教的烙印。
为什么佛教和道教能够在魏晋南北朝时期得以迅速传播
在长期分裂战乱中，兴衰莫测的各族统治者妄图“长生世上”或死后升入天堂，并祈求神奇法术来维护自己的统治。
第魏晋南北朝时期社会动荡不安，长期的战乱给人民带来无穷灾难，为佛教流行提供了土壤，人民容易接受宗教。
有如下方面，首先，魏晋南北朝时期连连战乱，政权交替频繁，为宗教的产生和发展提供了合适的环境；并且当政统治者的大力支持。
为什么魏晋南北朝时期佛教会有爆发式的增长
1、第魏晋南北朝时期社会动荡不安，长期的战乱给人民带来无穷灾难，为佛教流行提供了土壤，人民容易接受宗教。
2、其实这个早就有定论，主要就是三个方面，第一个方面，魏晋南北朝时期的社会动荡，这种动荡的社会，往往会让人们选择归服宗教。第二个方面，在晋朝后期及南北朝时期，大最的佛经翻译也为佛教的发展确立了基础。
3、首先，是由於魏晋南北朝时，政治黑暗，时局动荡造成佛教大盛。魏晋南北朝三百余年，政权更换快速，篡弑频仍，故政治混乱，民不聊生；加上外族入侵，造成生灵涂炭，人民生活艰苦。
4、南北朝兴盛起来其原因有：第社会动荡不安，长期的战乱给人民带来无穷灾难，为佛教流行提供了土壤，人民容易接受宗教信仰。
5、无论是北魏还是南朝梁武帝，大规模的上层士人的信仰佛教，直接导致了佛教的几何增长。但是这其实是渐进式到一定程度，佛教最终取得的成果。
