佛学根本是什么?
佛的根本是对别人宣称众生平等，他自己坐在高位上，让人膜拜；对别人宣称是四大皆空，自己却索取人事、灯油与香火；让别人放下屠刀，立地成佛，他自己的屠刀却一直拿在手里，对外宣称是除恶扬善，杀妖除魔。
因此，学佛的根本，就是善用其心。大家一定要牢牢把握住学佛的根本。碰到事情，不要去跟人讲理，没有理可讲。
佛教的核心是缘起，也就是诸法由因缘而起，其中的十二因缘亦称“十二缘起”。佛教否定宿命论，认为人有命运，但是不鼓励人听天由命，而是希望人开创命运。佛教主张诸法因缘而生，因此命运也是因缘生法。
佛教和道教最本质的区别在哪里?
道教和佛教的区别为：对待生和死的态度不同 佛教追求的目标是“涅磐”，脱离生死轮回。道教对人生总的来说持积极的、正面的态度。
追求不同 道教：追求也很“霸道”，颇有一种“今生的事，今生就要完成”的感觉，道教非常忌讳来生这个字眼，修炼的目标就是从此没有来生，再也不用进入轮回，就从修炼的这一刻飞升、超脱。
佛教：修行场所是寺院，是供奉佛教佛祖菩萨的。道教：道教的修炼场所是“观”、“宫”、“庙”、“祠”“洞”等，是供奉道教神仙的。两者的教义的差别：1： 佛教 教义是“苦、集、灭、道”四个字。
佛学中所说的一切法的本质是什么?
1、佛法讲任何法的本体就是所谓的真如佛性。真如佛性是一切法的实体，正是因为有真如佛性，才有万法，如果没有真如佛性，就不会有万法了。所以真如佛性是万法理体。
2、一切人、事、物、境界都属于“法”，意思就是一切法都不会无缘无故的出现，一定有原因，并且具有一定的条件才能出现。但是追根朔源，揭开表面看实质的话，一切法的本体都是苦的、都是空的、都没有一个真实的我存在。
3、“一切法相本为缘生，缘生之法，当体即空”是一句佛教术语，意思是说，世间上所有的事物都是因缘而生，因缘而灭，没有固定的实体。
佛教的本质是什么?
阿弥陀佛！佛教的本质与核心：佛教即是佛法。佛法的本质，即是教导人类成佛的方法。成佛即是成就觉悟「宇宙真理」的人类。佛法不是「宇宙真理」，却是教导人类证悟「宇宙真理」的方法。
佛教是一种广泛而深入的宗教，它强调因果报应、轮回转世和修行成佛。佛教认为，每个人都有自己的业力和轮回，需要通过修行和积累善业来达到解脱和成佛的目标。
诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。这就是佛学的本质。诸佛的教导不是让我们脱离生活或者厌弃现世，而是让我们知道如何以智慧来分析、理解、判断现实中的各种问题，寻找中道的解决方式。
佛教的本质和核心是什么?
1、佛教的本质与核心：佛教即是佛法。佛法的本质，即是教导人类成佛的方法。成佛即是成就觉悟「宇宙真理」的人类。佛法不是「宇宙真理」，却是教导人类证悟「宇宙真理」的方法。
2、佛教的核心是信仰。佛教虽有“哲学的宗教”之称，但它毕竟是宗教，信仰无疑是其最核心的内容，对人能够觉悟成佛的信仰构成了佛教的本质特征。
3、正如季羡林所说：不知道的对立面，就是知道。知道了，就是大觉，就是佛。根据多年考古实践与文献研究，中国有考古学家认为秦始皇统一全国后或曾禁止修建佛寺，由此推断佛教传入中国内地最早的时间应在秦始皇时代。
4、“空”，并不是无，指的是诸法实相的本性，万事万物的本质，宇宙的本源。第一句“色不异空”。
5、道家思想的核心是“无”，讲无为而为。佛家思想的核心是“空”，就是四大皆空。这个“无”字和“空”字，好象意思差不多，其实不然。
本质论的佛教的本质论
1、实真正的佛法，就是本质论，本质就是佛所说的真如，如来藏性，即佛性。本质论=无物论=无相论=一元论=绝对唯心论。
2、佛教的核心是信仰。佛教虽有“哲学的宗教”之称，但它毕竟是宗教，信仰无疑是其最核心的内容，对人能够觉悟成佛的信仰构成了佛教的本质特征。
3、本体论（ontology）是西方哲学术语，也可以翻译为“存在论”，“存有论”，主要是以研究“存在”为主题的哲学理论。也就是研究事物存在的依据、特性等等。佛教的“空”也是对事物存在状况的描述。
4、佛教：翻译名义集：佛陀(浮屠)。大论云。秦言知者。法华文句一曰：西竺言佛陀，此言觉者、知者，对迷名知，对愚名觉。正如季羡林所说：不知道的对立面，就是知道。知道了，就是大觉，就是佛。
5、等到达彼岸了，这船也就不要了，你踏上新的土地，难道还要背着船走啊。
