佛教怎么看立筷子
这时，就将第一次立着的筷子取出，重新用右手扶于碗中，默念：“如果你是如何如何死的（如淹死、烧死等），那你就再站一次给我看！”如果筷子不倒，就说明找准了 第三次立筷子，主要是进一步确认，并用水饭送走它。
左饭右菜中间汤；筷子横放；若有茶杯，置放于菜碗之右；4 打粥时，需要稠粥，则将筷子中立，意为“稠可立筷”；需要稀粥，则将筷子在碗面短距离来回晃动示意。
要是轻轻地把手松开，筷子自然而然的就竖起来。立筷子是我国民间是一种驱邪的做法。立筷子是封建迷信，只是借助了水的助力让筷子立起来，因此不能相信所谓的驱邪祛病效果，谨防上当受骗。
立筷子是中国一些地区的餐桌礼仪，包括云南等地。这个习俗是将筷子插立在饭碗或者筷架上，象征着尊重和谢意。在用餐过程中，如果你需要临时离开，或者暂时不需要使用筷子，可以将筷子插立在饭碗或者筷架上。
信佛的人是把要坏的荤菜倒掉还是吃了
如果您已经开始信佛并吃素，那么建议您尽量避免食用含有动物产品的食物，包括家里面剩余的肉菜。如果您家中有剩余的肉菜，您可以考虑将其扔掉，以避免误食。
自己吃掉或者扔掉或者继续吃掉均可。若自己吃掉，其实就是和它们结了一个缘（善缘也好恶缘也罢），有一天你开悟成佛了，它们就是你的有缘众生，你就可以随缘度化它们，多好！若扔掉，心理也不要有什么挂碍。
如果怕浪费可以把肉中的素菜吃掉，至于肉类，虽然有人讲在家居士可以吃三净肉(不为己杀、没有听到动物被杀时的叫声、没有看到杀)，从因果、修学佛法的角度来讲尽量不要食用，宁愿“浪费”也不能食众生肉。
佛教界怎么看待平头老百姓的一日三餐?
而禅堂禅七期间，整日皆有活动，打坐、跑香交替用功，体力耗损甚钜，所以一日用餐达五次，除早粥、午饭外，下午吃午粥(点心粥)，晚上八点还吃一餐，也是吃粥或馒头，称为「放参」。
所以佛教提倡吃素，不食众生肉。不食五辛（五辛乃是葱、蒜、韭、洋葱、兴渠）。吃熟食，不生吃。
佛法最终的归宿是断除轮回，般涅槃，就是没有任何烦恼，没有名色法，不生不灭的境界。般涅槃后，就不会再有名色法了，因此也不会再有继续修炼打坐这些。
佛法讲十善业其中就有不杀生，吃素是不杀生，如果是供给祖宗大酒大肉，会给祖宗增加罪业，减少他们的福报，将来生活会更苦，所以供素食最好，不但不会饿着祖宗，还能给祖宗增加福德。素食中不包含五荤菜和蛋奶类食品。
古代和尚能不能吃肉?佛教能吃的三种净肉是什么?
1、佛教中规定，教徒们可以吃三种净肉，即一我眼不见其杀者；二不闻为我杀者；三无为我而杀之疑者。由此可以看出，和尚们并不是不能吃肉。
2、佛教允许食用的三净肉即三种清净的肉，具体如下：第眼不见杀，即没有亲眼为了给自己吃肉而杀死动物或看到杀死动物的惨相。第耳不闻杀，即没有亲耳听到动物被杀死的声音或从可信处听闻是为了自己而杀的。
3、和尚原来是可以吃肉的。佛经《戒律广本》写得很明白：佛教没有吃素的规定。佛家禁止吃的，是荤。这个荤，不是我们现在的概念，指鸡鸭鱼肉一类的动物食品。我们现在讲的荤，佛教叫做腥，而不叫荤。
4、在佛世时，僧人既是乞食，居士供养什么，比丘就接受什么，因此佛陀并未禁止僧人食肉，除了象肉、马肉、龙肉、人肉不得吃，其余肉类，只要不见杀、不闻杀、不为我杀（三净肉），皆可接受（见四分律）。
