世间本无物,何处惹尘埃如今一般用来表达什么深意?
暗指人生的烦恼和困惑都是来自于自己，人生的很多烦恼都是来自于非分和过度的欲望追求，种种诱惑会使人内心的明镜蒙上尘埃。
女孩说本来无一物何处惹尘埃意思是当时的心境是来的时候是我一个人，跟你一起走过一段以后，我又将是一个人。开始和结束是一样的，本来就什么都没有，我又在伤心难过什么呢。出处 出自唐代惠能的《菩提偈》。
意思是本来就没有什么东西，为什么一定要自寻烦恼呢。出自——佛教禅宗六祖惠能大师《菩提偈》。原文：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。译文：弟子就如同是菩提树，弟子的心灵就像一座明亮的台镜。
本义是：心里本来就空无一物，哪里会染上什么尘埃？如果是女孩子说出来的意思是：我本来心中就没有你，你哪里能干扰到我的心情？出处：菩提偈 惠能〔唐代〕原文：菩提本无树，明镜亦非台。
恭敬万有,心外无物,与佛相应,方证菩提什么意思?
1、心外无物，心外无理：为王阳明提出的心学思想，意为要了解宇宙的奥秘，达到对事物真相的认识，只须返视探求自己的心性良知即可。王守仁的心外无物是说，心与物同体，物不能离开心而存在，心也不能离开物存在。
2、南无大愿地藏王菩萨摩诃萨指娑婆世界众生向地藏菩萨皈依。南无，宗教用语，梵语namas音译。梵语或印地语中为：赞美、赞颂的意思，宗教引申意义为：皈依。
3、译文：你没有看到这朵花的时候，你和花都在世界上普通地存在着，互不影响，当你看到这朵花时，它的颜色让你一惊，而这朵花也因为你使得自己的颜色有所让人知晓。
4、按照佛教经典解释：“唵”表示佛部心，代表法、报、化三身，也可以说成三金刚（身金刚、语金刚、意金刚），是所有诸佛菩萨的智慧身、语、意。
5、张载提出天地之性与气质之性和心统性情的学说，认为天地之性来源于太虚之气。程颢提出了心即天以及性无内外的命题，把心、性、天统一起来。程颐则提出性即理的命题，把性说成形而上之理。
6、八卦图和佛家有联系，在藏传佛教的唐卡里有时也会见到八卦图案 。这些只能代表对八卦的部分运用，而不能与八卦画等号。
佛教;本来无一物,何处惹尘埃?
1、这是唐代六祖慧能作的《菩提偈》，是诠释佛教教义的歌偈。《菩提偈·其三》原文：菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃！译文：原本就没有菩提树，也并不是明亮的镜台。
2、意思是菩提原本就没有树， 明亮的镜子也并不是台。 本来就是虚无没有一物， 哪里会染上什么尘埃？出自——六祖慧能《菩提偈》。菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
3、意思：本来就是四大皆空，到哪里染上尘埃！出处：《菩提偈》是六祖慧能创作的诠释佛教教义的诗偈，共有四首，载于《坛经》。
无我无物什么意思?
1、是指一种精神状态，即“物我两忘”。明朝的谢榛说：“思入杳冥，则无我无物，诗之造玄矣哉！”这里的意思是写诗的时候，诗人进入一个空灵的状态，心中没有“我”、没有这个具体的现实世界，写出来的诗才会玄妙。
2、无我无物，是佛家的词汇。我代表心识，物代表世界。意思是没有意识的存在，世界万物于我来说也同虚有。 参考无法道人对“无我无物”的解读： 对于人来说智慧与精力是缺一不可的，而且也是不可以分开来使用的。
3、这是一句中国传统智慧的谚语，意思是：不要执着于物质和自我，放下一切，不要把金银珠宝看得太重。要在一个狭小的空间里安守本分，但也要保持警惕，以防危险。
什么是佛教的识外无物?
“心外无物”为王阳明提出的心学思想，意为要了解宇宙的奥秘，达到对事物真相的认识，只须返视探求自己的心性良知即可。王守仁的心外无物是说，心与物同体，物不能离开心而存在，心也不能离开物存在。
王守仁的心外无物是说，心与物同体，物不能离开心而存在，心也不能离开物存在。离却灵明的心，便没有天地鬼神万物；离却天地鬼神万物，也没有灵明的心。
佛教说的“心外无物”就是指不存在真实的器情世界。所有的能被感知的世界，都是心造的，也就是佛教说的“一切唯心造”。这是释迦牟尼佛三时说法，于方广诸经中一再提到的观点。
“无物”的意思是指不存在东西或示没有固定的形相，再或者形容心境上的心外无物。“无物”是一个哲学概念，其含义在不同的语境和思想体系下有着不同的解释。
佛教对于心与物之存在，乃主张心与物为相辅相成之关系，不论任何一方皆不能单独存在（在这一点上，他与“心外无物”有些类似）。 梵语 hr！d 或 hr！daya ：意译为“心”。或作肉团心、真实心、坚实心。
