佛教明相出的标准是什么
足安平相 谓足下安立，皆悉平满，犹如奁底也。千辐轮相 辐即车轮中之辐，谓足下毂网轮纹，众相圆满，有如千辐轮也。手指纤长相 谓手指纤细圆长，端直[月*庸]好，指节参差，光润可爱，胜余人也。
“分真即佛”是佛教哲学中的一个重要概念，它表示将真实之理（真如、法性、实相等）从众生本有的佛性中分离出来，成为独立存在的个体。
想蕴：六根与外境接触，内心构画出种种外境的相状，对外境起决定的心理，并且安立种种的名称，既是所谓名相的安立。行蕴：行蕴是很复杂的，我在此只作简单的解说：我们的心所生的种种心念，称为心所。
意思为：没有一个执着的自我形象；想着我是菩萨一言一行都要按照一个标准去做，与世间格格不入，这样就不能接近、亲近众生，如何度化众生。
佛教用语解释 于诸经论中多载有计执名相，而随相逐流之事，如楞伽经卷四（大一六·五一一上）：‘愚夫计着俗数名相，随心流散。
自己百度...‘ 一切智 与 一切种智 ，大致相同。细分一切智为平等空性之智， 一切种 智为 差别 事相之智。自然智与 无师智 亦略同。此在经中某一段文法，而有区别自然。智者，指此智之本体。
唐朝佛教四大显宗简介
1、除了禅宗，唐朝创立的佛教其他派别还有净土宗（道绰（562—645）和善导（613—681）创立）、唯识宗（著名高僧玄奘（602—664）创立）、密宗（金刚智（669—741）为第一祖，后由空海（774—835）传入日本）等。
2、显宗分七宗，合称显宗，不是单独派系，它们是：律宗，唯识宗，天台宗，三论宗，法华宗，禅宗，净土宗.现在汉地寺庙九成都是净土宗，五台是著名的青（显）、黄（密）庙各半，青吸现如今也是净土居多，而黄系大都是格鲁派（黄教）。
3、显宗的意思：是佛教的宗派之一，亦可以教称为显教，其中字义微有差别，于今日则即一词。根据情况，有时候显宗可包括小乘，有时则不包括。
4、“显宗”就是指以上七个宗派。中国佛教八大宗派，除“密宗”之外，其余七个宗派都属于“显宗”。
5、首先：纠正一下dhsoft的说法，唐密并不属于中国佛教的分类方法；而是属于佛教印度发源之地，大要只分两宗，曰显、曰密。
6、显宗不是年号，显宗是汉明帝的庙号，汉明帝刘庄(公元28年-公元75年)，初名刘阳，光武帝刘秀第四子，母光烈皇后阴丽华，东汉第二位皇帝，公元57年―公元75年在位。刘庄初封东海公，后进封东海王。
百法明门论和唯识三十论区别
百法明门论，五位百法，是基本名相，第一次看建立一个大概印象就好，可以先用一张大图对照，慢慢地就能记住了。
地位：从地位上，《三十论》更重要；对于初学唯识者，《百法明门论》更重要 百法的内容：《百法》包含唯识学重要的思想——无我、唯识、对于心和识的分（对心理的分析）。
唯心论认为：物质现象皆为心的产物；唯物论则认为：意识是物质的产物。对此，唯识宗提出了“诸法唯识”的不同观点，即我们所认识的对象没有离开我们的认识。换言之，我们所认识的一切，皆是自己内心显现的影像。
所以他们都认为只有自己这种方法才能成功上山，于是传授的过程中，就产生了走路派、爬山派、钻地道派、空投派等等八大流派。
《百法明门论》吧。其中讲八心法，即我们通常说的八识；还有五十一心所法、十一色法。二十四心不相应行法、六无为法。原文很简略，不过有许多大德有讲此论的视频或者文档可供研究时参考。
中的一种，只是这种行蕴不能与心王同时相应而起罢了。若对唯识宗感兴趣，应该打好佛法的基础，然后可以看成观法师的《大乘百法明门论今注》的书籍和讲座，然后可以再看成观法师的《唯识三十论颂义贯》书籍和讲座。
