佛教香板一组都有哪些字?
「警策」香板：是用来勉励大家的。 「巡香」香板：是用来巡查坐禅昏沉的人。 「监香」香板：于禅七时使用，一般是由方丈、首座、西堂、维那、纠察等执行。 「清规」香板：是属较严重者，犯了清规时，才会请清规香板来处罚。
轻昏点头，弹指抓痒，静中讲话，嬉笑放逸，冲盹打呼，东倒西歪，前冲后仰，靠壁扒位。因为禅堂里参禅打坐，如果犯了禅堂规矩，就会被监香师父打香板，以提醒改正。
报钟的形状与其它钟不一样，它下面往往挂有一个木板。木板的形状随佛教禅宗五个宗派而异：临济宗为横长方形，曹洞宗为竖长方形，法眼宗为正三角形，沩仰宗为下半圆形，云门宗为圆形。每天坐禅时则敲板和钟，作为止静的讯号。
西天二十八祖，唐土六祖，过去圣人尽得传衣付法，至唐代六祖之后，得道者如稻麻竹苇，不传其衣，只传其法，皆以香为信，感谢传法之人。最主要受儒家“书香门地”之影响。才留下烧香之法。
寺庙烧香的由来?
西天二十八祖，唐土六祖，过去圣人尽得传衣付法，至唐代六祖之后，得道者如稻麻竹苇，不传其衣，只传其法，皆以香为信，感谢传法之人。最主要受儒家“书香门地”之影响。才留下烧香之法。
寺庙是人们信仰的场所，是人们向神佛祈求心愿的地方。而上香则是一种表达敬意和祈求的方式。在寺庙里，人们可以看到许多人在香台前燃香，合掌祈祷，这是一种虔诚的信仰表达。
第一个时期，始于周朝祭天寺庙烧香。周人升烟以祭天，烧香地作用是唯一地，就是用来祭祀寺庙烧香。具体方法为：将牲体和玉帛放在柴上，烧柴升烟，表示告天。第二个时期，汉武帝发展寺庙烧香。
“焚香”在现代人的印象中，只有寺庙里的和尚和尼姑或佛教居士，才会每天都与“烧香”在一起。事实上，这种想法有一定的局限性，因为“焚香”不仅指焚香，在古代社会，“焚香”也是一种极其优雅的味道和象征。
最后，在现代社会中，烧香已经成为了一种文化符号和旅游景点。很多寺庙、道观、名胜古迹等地方都是游客们前来参观、烧香、许愿的地方。总之，中国古代有烧香的习俗是由多种因素综合形成的。
大殿的法器都有哪些
法绳。也称法鞭，俗称法索。法绳是一条长鞭，木纳刻有蛇头或龙头，其上栓有长约一米的麻绳或绵绳，构成龙身龙尾或蛇身蛇尾。法剑。又称宝剑、神剑、神锋、惠剑、灵剑、七星剑、青龙剑、斩妖剑。
五色幡：代表五行、五方，用来辟邪、驱鬼、护法。神幡：道教神灵信仰中的一种幡，通常用于祭祀或者向神灵祈求保佑。神旗：与神幡类似，用于祭祀或者向神灵祈求保佑。鬼幡：用于驱鬼和消灾避祸。
藏密特别的法器，如：唐卡、食子、摩尼轮、八吉祥、七宝、曼达、嘎乌等。佛教法器都有什么 法器是作法事时使用的器物。藏传佛教的法器类繁多，具有浓厚的神秘色彩。
主要又八种佛教法器，既散盖（宝伞），金鱼，吉祥瓶（宝瓶），妙莲，右旋白螺，金刚结，胜幢，金轮。简称伞，鱼，瓶，莲螺，结，幢，轮。其名目暗喻有关佛教教义。
其法器中诸如符术、_术，与宝剑、宝镜、印章等物，大都取法于阳间灵威之物：符咒，多用汉代的文书或法师_语，属文字法术；宝剑为服佩之物，权威象征；印章是官府信物，具灵威作用；宝镜则为明澈万物的宝器。
