佛学怎么解释“不孝有三,无后为大”
不孝有三 无后为大。 这个孝的定义是中国古代思想，但必须告诉您，这并非佛陀所认为的‘孝’。 所谓的传统是自身背景所遗留下来的说法，也许这说法已经千百年了，但佛陀弟子必须依照佛陀的教导来实行。
所以“不孝有三，无后为大”的正确释义是：不孝的表现有很多种，但以不尽做后辈的本分为最。其实还有一个说法是说“不孝有三”中“三”只是个虚数，并不是指只有三件。
所以称之为无后，就是没有前途前景。无后，从家庭讲，也就是家道衰落，从大地方说，就是世风日下，是将要衰落消失的象征，前途渺茫岌岌可危，所以是大不孝。
学佛以后，只要没有正式剃度成僧人，还是一样可以有性生活的。只是需要知道不贪恋，有节制。成僧人后则不能发生性行为了，因为违反了佛教徒的戒律。
“不孝有三，无后为大”的意思是不孝顺父母的事有三种，其中以没有子孙为最大。
佛说不孝父母会得什么报应?
破坏与母亲的关系：如果儿子骂母亲，可能会破坏与母亲的关系，使得母亲感到伤心和失望。影响个人成长：如果儿子骂母亲，可能会影响个人的成长和发展，使得他在面对类似的情况时，无法做出正确的反应。
地藏经》 第三品 ： 若有众生不孝父母，或至杀害，当堕无间地狱，千万亿劫，无有出期。 百善孝为先，孝敬父母的人会受到天，地，人，神，鬼的敬卫，不孝父母的人会遭到天诛地灭。
对父母没有爱敬心，会长得丑陋，反之会有端正美貌的福报。对父母和贤圣无心奉侍，自己会常受轻贱下看(地位、职位、个子低)，而恭敬奉迎父母师长，会得到大威势(现代就是做大官)。
由此可见，“不孝父母”究竟该承担什么报应，要看具体的程度。程度严重的，去无间地狱。程度普通的，天地灾杀。（不去无间地狱）。无间地狱，我们可以理解为：地狱中的地狱。
佛教是不孝顺父母的吗
佛教的宗旨之一是孝顺父母，随顺众生，不孝顺父母的只是表面学佛，见地不正，没有正确理解佛理佛义。
首先，一切众生是平等的。佛对待一切众生都比我们一般的众生对待父母还要孝顺，恭敬。所以你也可以说佛没有特别孝顺父母。其次，有些所谓的修行人没有作到一切众生平等，却把父母遗弃在一边，那实在是他们很可怜。
然而，根据佛教，这种孝顺并不足以报答父母之恩，因为丰衣足食只能满足现世的物欲快乐，假如使用欠妥的话反 而有可能滋生贪欲。
从因果上讲，因果是互相转化的。前世他们欠你的债，这是因，你今世来讨，这是果。但你对父母不孝顺的话，这也是因，下一世也会有大的果报，比欠债的果报可怕多了。从世间法的角度分析，你这种感觉是逆反心理。
佛教中十恶最后一恶是什么?
意有三恶 一贪欲 二嗔恚 三邪见 次诸烦恼结使而辨十恶者。以烦恼既是惑乱之法。能驱役行者心神。乃令触境颠倒。若纵此惑情而起身口意者。则动与理乖。故于三业所起。备有十恶也。通名恶者。恶以乖理为义。
佛教以杀生、偷盗、邪婬、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、瞋恚、邪见为十恶。邪见 愚昧；昏庸。不光明磊落；不可告人之阴私、隐私。隐晦不明。犹昏暗；不清晰。
邪见，南齐书·高逸传论》：“今则十恶所坠，及五无间，刀树劒山，焦汤猛火，造受自贻，罔或差贰。
恶者乖理之行，谓众生触境颠倒，纵此感情于身口意，动与理乖，成此十恶也。 由于身造者三： 杀 杀谓杀害生命。 盗 盗谓盗取财物。 淫 淫谓淫狎行动。
“十恶”，又称“十恶业”。在佛学里，“十恶业”是招致各种“苦报”、“恶报”的十种最根本的恶业，简称“十恶”。“十恶”中，身恶有三种。
“十恶”，最初佛教中的一个用语，指十种当招致地狱、饿鬼和畜生这“三恶道”苦报的恶业，故又称“十恶业道”。至于“十恶”的具体内容，《佛说未曾有经》中说：“起罪之由，为身、口、意。
学佛遇到儿子不孝打骂妈妈,妈妈该怎么办?
1、可能触犯法律：如果儿子骂母亲的行为过于严重，可能会触犯法律，受到法律的制裁。因此，我们应该尊重母亲的爱和付出，并且以感恩和尊重的态度对待她们。
2、儿子打骂父母应受到道德的谴责，受殴打的父母如有轻伤以上情节，要受到司法部门追究刑事责任，如不构成轻伤以上，应当向当地公安机关报案，不孝儿要被处于治安处罚拘留教育。
3、一般这种情况，都是父母管理教育子女不当，时常是在子女小的时候溺爱造成。在儿子面前，父母应当有威严，20岁的儿子，经济应该无法独立，建议父母应该在各个方面加以管教，如果儿子打骂父母，可以报警处理。
4、当孩子打骂父母的时候，一定要制止，但要注意方式，不能强行逼迫，而是温和又坚定地告诉他：我不允许你这样来伤害我，即便是你的妈妈。首先要接纳他的情绪。
