传统文化中的胜负得失观
在这个问题中，胜负是一个很关键的问题。世俗世界里，胜负的产生是在与他人的比较过程中产生的，所以不管是过去的伦理学，还是现代的伦理学，都非常重于探讨人我关系。
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。若人有失，如己之失，若人有得，如己之得，推己及人，则儒学之精髓也。
作为世界四大文明古国之一的中国，有着长达几千年的悠久历史和灿烂的传统文化。其中，儒学文化一直占据着领属的主导地位即统治地位。
佛教的主要思想有哪些?
1、诸恶莫作，众善奉行，自净其意。这是一切诸佛教导众生，尤其是人，正确对待因果的态度。尽管一切如镜花水月，但业报昭彰，丝毫不爽。所谓“万般带不走，唯有业随身”。
2、佛教的核心思想是四圣谛，理论基础是十二因缘法。四圣谛的核心是灭谛，也就是涅槃道。涅槃是佛教的出发点和落脚点。涅槃是不生不灭之义。佛初生时就 指天发誓，要度众生生老病死。
3、佛教的中心思想是大乘思想。原始佛教的主要教义有四谛、缘起、五蕴以及无常、无我等。公历纪元前后，大乘佛教兴起，陆续出现一批阐发大乘思想的经典，在理论上发挥了空、中道、实相、六度的学说，对教义有所发展。
4、核心思想如下：一切现象皆是因缘所生。佛教常说缘起性空。所以缘起性空就是佛法的根基，佛教认为宇宙不是神创造的，世间也没有独存性的东西，更没有恒常不变的东西，一切都是因缘和合所生起。一切皆是因果。
5、佛教的基本思想：人间性：佛陀不是来无影，去无踪的神仙，也不是玄想出来的上帝。佛陀的一切都具有人间的性格。
6、佛教思想的核心内容便是戒、定、慧。由戒生定、由定发慧。鸟巢禅师把这三个字通俗易懂地表达成十六个字偈：诸恶莫作、众善奉行、自净其意、是诸佛教。佛教的基本教义为四谛说、八正道和十二因缘。
佛教中如何看待人的得失
1、永远扭曲别人善意的人，无药可救。 3福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。
2、财富是一种寄存，你不能将其带走；荣誉是一道亮光，你无法将其留住；成功是一颗硕果，你无法四季品尝；生命是一种过程，你不能让其停步。
3、每个人都要有勇气去面对一些事，这就是拿得起；每个人都要有肚量去容纳一些事，这就是放得下。在得失之间，才能感悟出人生的要 凡是都要有度，一切都要适可而止，切莫无度无止。
佛如何看待得与失
1、佛陀说过，一旦明白到，这世上与我们最亲近、对我们来说最珍贵的人就是自己时，我们就不会再把自己当成仇人。 3慕道真士，自观自心，知佛在内，不向外寻。 3谁也没有理论依据来介定好人与坏蛋，其实就是利益关系的问题。
2、佛家不讲失，而讲施。金刚经里，佛说，菩萨于法，应无所住，行于布施。又说，菩萨所作福德，不应贪着，是故说：不受福德。所以修无上菩提大法，行菩萨道的人，是无所得而有所施的。
3、事物是辩证的，当你得到一些东西时，同时也会让你失去另一些东西；当你失去一些东西时，同时也会让你得到一些东西。把困难踩在脚下，你才会站得更高。生命就是一次次蜕变的过程。
4、高一些层次：诸恶莫作，众善奉行。引导人们相信因果，前生为因，今生有命运，得失早定，要想改善，莫不种因，常种善因，因缘成熟，自然得果，一切皆是福报的累积决定，无需过于计较外在的表面现象。。
5、有得失心就是还执着我的、他的。用布施来淡化我执。我的都舍了，还在乎什么得？布施时心和眼无布施和受施之人、无布施之物是清静布施。众生与我是一体，都是过去家禽眷属，都是未来诸佛，都是一个清静法身。
6、其实那个时候，我只是一心想要获得读书的机会，希望在山中古寺里，得以亲近佛菩萨，能与一些善知识、师友们朝夕相处。
