佛教常识:什么是方便法门
1、方便法门就是:用大众喜欢且接受的方式方法,弘扬的佛法。用好像类似是佛法的方式方法,去引人入门。
2、方便法门:所谓“方便”,是指善巧、权宜,是一种能够利益他人、化度众生的智慧和方式,是一种能随时设教、随机应变的智慧,如持咒、诵经、礼佛、放生等种种加行,都属于方便法门。第究竟法门。
3、现在方便法门一般是指念佛净土宗。因为唯有净土宗是三根普被,利钝全收。
怎样看待佛法中的方便之说
佛教的“方便”是一种向上进展之方法。方便又作善权、变谋。指巧妙地接近、施设、安排等。乃一种向上进展之方法。
问题一:佛语中讲的“方便”是啥意思 方便是,接引众生的手段方法,语言行动。
方便说,也就是方便的说法。常和方便法门一起来说。所谓“方便”,是指善巧、权宜,是一种能够利益他人、化度众生的智慧和方式,是一种能随时设教、随机应变的智慧。方便”是佛学中的一个重要概念。
善巧方便,变则通,无形无相。最近,不少同修都遇到了历缘对镜的各种考试,被考得东倒西歪,弟子也有同感。前世的苦主成了今世的家人,这正是弟子拿到的过关考题。
佛力所加特、能知此方便是什么意思?
语意译。意谓施加佛力于众生,以保护扶持之。
一是依靠佛力加持,佛具有智力;以方便智能摄化众生,故亦称方便力;由佛果而发起之力,故又称佛的愿力。坚信佛力加被事业能成就。
加持就是施加佛力于众生,以保护扶持之。从加持的种类来说,上师的加持分身、语、意三个方面。
佛教的方便是什么意思
问题一:佛语中讲的“方便”是啥意思 方便是,接引众生的手段方法,语言行动。
所谓“方便”,是指善巧、权宜,是一种能够利益他人、化度众生的智慧和方式,是一种能随时设教、随机应变的智慧。方便”是佛学中的一个重要概念。与之相对应,方便的原则也是僧人(居士或教众)处理日常事务的重要原则。
善巧方便,变则通,无形无相。最近,不少同修都遇到了历缘对镜的各种考试,被考得东倒西歪,弟子也有同感。前世的苦主成了今世的家人,这正是弟子拿到的过关考题。
【方便】(梵upa^ya,巴upa^ya,藏thabs)旧译善权,又译权巧施设。音译有‘沤波耶’等语。为佛教思想体系或实践上之重要术语。
在佛教依止法门中何为方便法门和究竟法门
”佛于阿耨多罗三藐三菩提无所得,亦无阿耨多罗三藐三菩提法,三藏十二部皆是“牧人爱牛”方便演说。教众生以功德法、无畏法、增益法、般若法、戒法等法,众生依教修行而进菩提。所说虽方便法,而次第可达究竟之门。
方便法门就是:用大众喜欢且接受的方式方法,弘扬的佛法。用好像类似是佛法的方式方法,去引人入门。
⒉权巧方便,如二智中之方便智等,以实无三乘之法门,而为应物权现之。⒊施造方便(即施为方便),如十波罗蜜中之方便波罗蜜等,即为达成理想目的所作的善巧之事。
佛教用语“方便”的原意应是指以灵活方式因人施教,使觉悟佛法真义,。所谓法门,是指如来所说之法是众生超凡入圣的门户,所以称为法门。方便法门就是指随机度人的一种方法,是能够使人便利﹑得益的途径。
「依义不依语」:信佛的人,应该从义理上去了解佛法,不应该在语言上推敲、计较。「依了义不依不了义」:不了义的佛法,只是劝诱初信或根基浅薄的人的方便法门;信仰真理,应该相信那究竟的一乘解脱之道。