《净土圣贤录》中往生者临终留下的偈子摘录
(2)叮叮当当，久炼成钢，太平将近，我往西方。 (3)愿我临终无障碍，弥陀圣众远相迎，迅离五浊生净土，回入娑婆度有情。 (4)死去任他死去，决不随他流转。原来本无一物，直生西方乐国。 (5)累劫种莲因，今生方成熟。
以佛的知见作为我们的知见；我们怀疑心很重的时候，我们就得多看那些历代祖师、《净土圣贤录》这些往生的公案；我们的福德很薄的时候，就得要修行净业三福，培植福德，叫培福载道。
净莲化身，不由胎爱，随往生者信心深浅，愿力大小，行功圆偏，而有上三品、中三品、下三品──九品──之别：下三品者，带业往生之凡夫也；中三品者，断惑证真之圣众也；上三品者，宏智大悲之菩萨也。
性空法师:佛法学习几个关键性选则
一曰解空学无所求。二曰无想无所悕望。三曰无愿不慕所生。四曰常等三乘之业无去来今。是为四。佛于是颂曰 解空无所求 无想悕望报 不慕愿所生 常等三世行 佛告长者。有四事法疾成佛道。一曰一切皆悉本净。
其次是要对自身条件进行综合考虑，如有无比较宽松的时间参加共修，每天有无固定时间听经，听师父开示等等。鉴于现代社会节奏快，工作、家庭等方方面面的压力，现代人一般都只有碎片时间可以利用。
看修行的书，明理不求实证，则无意义。目前时代，最好最易成就的，就是净土宗和藏区的大圆满法。大圆满法，天赐众生福泽，能修习，当累世修的机缘，甚难得！修习大圆满法，能即生开悟的。
学佛要学好，学成，最重要的是要有好老师、好道友帮你改变观念，坚定信心。这是很关键的，这就好像一个站在桌子上的人要把这个桌子举起来一样，要外力辅助他找到一个新的、正确的、牢靠的立足点，才能摆脱旧的依靠。
此宗最高理论还是以性空无相的法性理体为基础，所谓阿字本不生，不生就是空义。 扩展资料： 三论宗在中国的弘传大致可分为五个时期： 传译时期：为东晋(401—441)时期。
阐提有无佛性 佛性是至妙至善，断尽烦恼，自然就会现显，而一阐提人不具真信，善根断尽，不具佛性，所以不能成佛。自从法显法师译出六卷《泥洹经》后佛教徒皆遵此说。
一念决定往生的信愿,才能感佛接引
1、我们一念决定的信愿行，才能够感佛，佛的大悲愿力，才能够摄受我们，「感应道交，蒙佛接引」，到极乐世界往生九品，就永远离开了三界业力的轮回。印祖说出了信愿具足的一个量，就是决定心的量。
2、问：现在外面有些助念小组说：只要平时念过佛，就坐在阿弥陀佛的大愿船上了，无论临终有无瑞相，往生一定。
3、大安法师念佛法门的往生条件是信愿持名，主要要靠信愿来感通佛力。我们用具足信愿来庄严当下能念佛的这一念，就能够成就往生。在功夫上来说，我们确实要修当下这一念来念佛的。
4、印光大师指出：「所谓净土者，即生信、发愿、念阿弥陀佛，求生西方极乐世界也。果能信愿真切，一心念佛，至临命终时，决定蒙佛接引，往生彼国。既得往生，则俯谢凡质，高预圣流，见佛闻法，证无生忍，神通智慧不可思议。
5、如果有真信切愿，就是“万修万人去”，可以决定往生，百分之百往生，没有不定的。印祖《文钞》：“若信愿具足，则万不漏一。永明所谓万修万人去者，指信愿具足者言也。
6、平生专修念佛的人，临终自然佛来迎接；佛来迎接加持，然后心不颠倒，正念往生。不是自己先能心不颠倒，佛才来迎接。
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1、《佛学基础知识 》百度网盘txt最新全集下载 链接：提取码：BEMB 《佛学基本知识 》是2023 年7月1日复旦大学出版社出版的图书，作者是广超法师。本书主要讲述的是佛陀教法的根本法义为主佛学知识。
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4、此书之特点，在对佛学之基本问题及教法，以现代人之眼光比较西洋科学、哲学及宗教，而予以新的评述与介绍，名之为「佛学新诠」，亦无不可。美国佛教会为弘扬正法，特交本社精印廿四开本，每册共四八五页。
5、自从1991年在美国第一次出版以来，二十多年的时间，本书已成为全世界佛学爱好者的必读书和入门书。一行禅师沉稳迷人地讲述了佛 陀释迦牟尼从出生、成长、出家、修行、得道、弘法，直至灭寂的完整一生。
净土圣贤录续编新白话版
那生净土的四人，是香 山老人(名实定)、旅亭(名际会)、誓愿(名佛安)三师，沉居士敬孚(名炳)。(以上四人，详情在《圣贤录初编》)最后问到陶氏，大士说：“陶氏已生到西方边地。
)清乾隆年间(1736-1795)，彭际清(1740-1796)命其侄彭希涑(1760-1793)编纂《净土圣贤录》(1783年成书)，其中共收入五百余传。至道光(1821-1850)末年，胡珽(生卒年不详)又辑乾隆以后往生者一百六十余传，名为《净土圣贤录续编》。
《净土往生传》(北宋戒珠撰)、《净土圣贤录》(清彭希涑撰)、《净土圣贤录续编》(清胡珽撰)、《近代往生随闻录》(宽律撰)等书中，记录古来往生西方事实一千余人。在正史中，也不乏此类记载。
还有禅宗祖师宣化上人用 白话 讲解的：《阿弥陀经浅释》《普贤菩萨行愿品浅释》《大势至菩萨念佛圆通章浅释》通俗易懂。以及《无量寿经》原文，《观无量寿经》原文。。
(宋长芦宗赜禅师，襄阳人，少孤，母陈氏鞠养于舅家，及长，博通世典，二十九岁出家，深明宗要，后住长芦寺，迎母于方丈东室，劝令念佛求生净土，历七年，其母念佛而逝，事见净土圣贤录，) 【译文】 所以长芦禅师有奉养母亲的芳踪。
