修行之人证的是什么,证得又能如何?
“证到”的后面是“证得”，即通过证悟而获得的心灵境界。在这个境界中，修行者能够体验到内心的平静和智慧，对世间的痛苦和烦恼有深刻的了解和超越。如何去证呢？佛教的修行方法有很多种，包括禅修、念佛、诵经、拜佛等。
往生证得：若汝等修净土，生身能见弥陀能见极乐，并于死后由弥陀接引往生极乐世界安住，称为净土证得，若生身不能见弥陀见极乐，能于死后往生者，死时弥陀显前，显种种瑞，并于空中显极乐光明，此称往生证得。
人修行说近了是要成为一个品德高尚心地善良于 社会 有用的人，说远了是为了脱离轮回，脱离痛苦，成为像佛和菩萨那样，具智慧洞悉宇宙真相，具有能帮助别人脱离轮回脱离痛苦的人。修行最好的结果就是觉行圆满。
「漏」即烦恼；能破除执著烦恼，脱离轮回，意指修行证阿罗汉果。 六道众生如天、人、鬼神等，因世间禅定或者与生俱有，或多或少有前五通，然而能力亦有浅深小大之别；天魔也具有五种神通，得以变现种种奇境。
佛教的果位分大乘果位和小乘果位。佛教之所以有“果位”一词，这是说明，佛教的修行是有次第的，而且每一种果位都是真实不虚的，都是如实能修证到的。历来高僧大德很多，就足以证明佛教果位的真实和可操作性。
修行是一个汉语词语，拼音是xiū xíng，一指修养德行；二指美好的品行；三指操行；四指遵行；五指出家学佛或学道；六指行善积德。出自《庄子·大宗师》：“彼何人者邪？修行无有，而外其形骸。
修道、证道、得道,不可不知的“道”(转载)
1、道最明显的特性就是清静无为、平等无分别、无我无他、如如不动！这也是佛之道的精神。悟道如同品茶，别人品茶（开悟）后，无论怎样给你描述，你还是不知道此茶（道）的滋味。只有亲自去品茶（证悟）才行。
2、修行正道。菩萨于见道之后，再进一步，登入初地，渐进而至十地，此时称为“修道”。【悟道】开悟成道。开真实之知见，证悟菩提之道也。悟道，是参悟修成正果的方法。懂道，是已经懂得修成正果之法。
3、闻道，就是学习知识的过程，是闻思修的第一阶段。 证道：这里的道，和闻道的道，意思一样。证道，就是通过证悟，也就是静虑的方式，自己思考和体悟知识的过程，是闻思修的第二阶段。
4、这个道是指修成正果，就是成佛、菩萨、大罗金仙、阿罗汉……。悟道，是参悟修成正果的方法。懂道，是已经懂得修成正果之法。证道，是已经证得初级果位。修道，是修行无为之法，即是修成正果的过程。
请教:何为“证道者”?
1、大帝秘境：证道者，又称天尊、古皇，五大秘境圆满合一，化作道茧，孕育皇道法则。红尘仙：长生不朽，岁月不加身。
2、证道，是已经证得初级果位。修道，是修行无为之法，即是修成正果的过程。得道，是修成佛、菩萨、大罗金仙、上仙等果位。成道，即是得道。
3、所以，真正的上德接近于大道，证道者的行为便是上德。其中，道是本体，是内在的，我们称之为内证功德。上德则是内证功德在行为上的表现，是外在的，是证道者对社会的贡献。《菜根谭》中说：“神奇卓异非至人，至人只是常。
4、第一，‘知灭’。涅槃只是贪嗔痴的止息！见道者对于此点须有绝不动摇的肯定。第二，‘知向灭之道’。并不是知道‘灭’的人，就一定知道如何趣向灭境。第三，还要具备‘向灭不退转的动力’。
5、第二境界道宫，分五个小境界，分别是心之神藏，肝之神藏，脾之神藏，肺之神藏，肾之神藏。第三境界四极，分四个小境界。第四境界化龙，分九个小境界。
悟道、修道、见道、证道有何差别?
1、第一，‘知灭’。涅槃只是贪嗔痴的止息！见道者对于此点须有绝不动摇的肯定。第二，‘知向灭之道’。并不是知道‘灭’的人，就一定知道如何趣向灭境。第三，还要具备‘向灭不退转的动力’。
2、修行正道。菩萨于见道之后，再进一步，登入初地，渐进而至十地，此时称为“修道”。【悟道】开悟成道。开真实之知见，证悟菩提之道也。
3、悟道，是参悟修成正果的方法。懂道，是已经懂得修成正果之法。证道，是已经证得初级果位。修道，是修行无为之法，即是修成正果的过程。得道，是修成佛、菩萨、大罗金仙、上仙等果位。成道，即是得道。
