屋子风水不好,或祖坟风水不好,对信仰佛教并且有所修行的人会造成影响...
更有奇妙的是，有些人的住宅风水受到外环境马路或其它建筑物的煞气影响，运程多年不利。
风水对人的影响有多大1 风水可以增强和减弱人命的运气 命运好的人，运气正值当头，如果居住到凶宅，其好运必有所减，若平时积德行善，虽福气减弱，但不至于生祸。
按照中国传统的风水理论，寺庙周围不是住宅的最好选择，一般情况下，堪舆者是不主张在寺庙周围选择住宅的。主要的理由是，寺庙为极阴之地，宅主非命相极旺，便无法与寺庙的阴气相抗衡，因为受寺庙阴气影响，家宅不宁，人有病亡之危。
影响后代事业运如果祖坟风水不好，后代的事业运也会受到影响，发展过程中波折和困难会很多，或是终年操劳忙碌，却收获甚少，很难有出人头地的好结果。
没有水，风水再好，也就只是水中月，镜中花。风水，风水，能满足人的生存、生活条件是关健。又比如：有管道横穿自家院上方影响风水吗？——回答是：有管道横穿自家宅院上方，如果处理不合理，影响视线和美观。
墓地风水以佛教还是以道教为准
1、风水学不属于道教，也不属于佛教；风水学起源春秋时代，在古代又称为“堪舆学”，属于一种自然科学。
2、都不属于，你去查各个教的经书，都没有风水的。风水学是心外求法，只属于外道。如果有人说风水属于道教之类，他肯定是个外行。
3、那个时候道教、佛教和基督教都还没产生呢！所以不属于任何一个流派，不过中国人通常把中华民族自产自生的东西归纳到道家（注意：是道家而不是道教，这二者还是有区别的）里面去。
4、道教，作为中国土生土长的宗教，与风水有共同的生成背景和思想基础。古时民间的道术、神仙学说、阴阳五行八卦说、《易经》都是强有力的纽带，使它们在很多方面相吻合。
按佛教说法,风水宝地的墓地是能保佑在世的人吗?
1、从佛法的角度来说，在生活中实践佛菩萨对我们的教导：诸恶莫作，众善奉行，这是最能利益到我们的。佛菩萨，上苍也是祝福善人的。
2、这样的墓地能够为逝者提供一个宁静祥和的环境，使他们在另一个世界能够得到更好的安息和保佑。其次，风水宝地墓地的地势和形状也是选择的重要因素。风水学认为，墓地的地势宜高而不宜低，有“气”的地方能够带来吉祥和好运。
3、这两种说法都不矛盾。轮回归轮回，风水归风水。归根到底，都是业力在起作用。
4、正报有福，依报必然会好；正报无福，依报必定坏。所以，风水家常说：“吉人居吉地。”和“求阴地不如求心地。”这“吉人”、“心地”就是指的“正报”。说明依报随正报转。正报是主要的，依报是次要的。
5、这就涉及到一个阴泽后代子孙的问题。埋葬死者，就是乘生气，所谓生气就是好的风水墓地（福地），仙人葬于福地，气感而应，鬼福及人。
佛教怎样看待风水
所以对这风水的看法，对佛教徒来讲，他是信，但是不迷，迷就是太过深信。
风水，大致就是相当于佛教里讲的“依报”，就是一个人的生活环境。 佛教里有“洒净”的仪轨，这是寺院中常常做的，所谓“洒净”，就是净化环境，超度恶道中的众生，让环境吉祥。
风水学认为：风水影响了人的命运。所以，找大师调整风水，是很重要的。佛学认为：人的业力，决定了风水环境。所以，做善业断恶业，是非常重要的。风水学的观点，是环境决定命运。物质第一性，意识第二性。属于唯物主义。
佛教认为，依报随着正报转，就是说，正报好的，依报必然跟着好。这就是为什么说有福人必居好风水之地。但一般人却因此产生误解，以为某人居的风水好，因此才命好福大，这是错误的，把因与果反了。
看风水是否能真正改善命运呢？在佛教看来，命相是解释正报的，风水是解释依报的。风水是观察阳宅（活人的居住）和阴宅（埋葬死人的地方）吉凶祸福。佛法认为依报随正报转。正报有福，依报必然会好；正报无福，依报必定坏。
福地风水祖坟
祖坟风水有何影响？财运：一个人命的好坏，取决于他的生辰八字。但风水却可以改变他的运势。
古人认为将祖先安葬在绝佳的风水福地，必能带给子孙后代吉祥如意，反之，如果风水不好，后人轻则诸事不顺，重则噩运不绝、家庭破裂。婚姻 如果祖坟建在了孤寡之地，子女的婚姻就会受到很大影响。
解析祖坟风水如何看旺衰在建造坟墓的时候，首先需要选择墓地，坟墓是属于阴极地方，如果选择在见不到阳光的地方建造，整个家族的运势就无法好起来。
判断祖坟风水好坏如下：如果遇到像坟地周围是类似于三面环山一面傍水的环境的话，那么这个祖坟地址的风水是差不到哪里去的。因为对于坟地而言，三面环山且一面傍水的结构，非常容易让这块祖坟风水变化成保护子孙的绝佳风水之地。
年支虽不为喜用，但由于组合关系也能起到好作用，说明祖坟风水还是可以的。年支为忌神，但弱不得力，又被刑冲，则说明祖坟风水本来不好，但后人有补救。福地自有福人居，要想得到风水宝地葬埋祖先，自然就要多做善事、多积福。
