古人云:父精母血不可弃,那么献血在佛教算功德么
意思是这是父母给的精血，不能舍弃，放进嘴里吃掉了！出自——《三国演义》中的第十八回：贾文和料敌决胜 夏侯惇拔矢啖睛。夏侯惇领兵救援刘备，攻击吕布，正与吕布手下高顺的军队相遇，便挺枪出马与高顺交战。
“父精母血不可弃”又叫做“拔矢啖睛”。“拔矢啖睛”选自名著《三国演义》第十八回 贾文和料敌决胜 夏侯_拔矢啖睛。说是夏侯_领兵救援刘备，攻击吕布，正与吕布手下高顺的军队相遇，便挺枪出马与高顺交战。
我记得是古代一个将领，眼球被弓箭射中，他把箭拔下来之后说，我的眼球是我的父母赐予的，不可丢弃，于是就用嘴含着眼球继续作战。
一个生命是有父亲的精子和母亲的血孕育大的。你说可弃吗。所以孩子的长大全靠父母的养育之恩。是有父母的心血养大的。要对父母好点。也要珍惜自己的生命。
学佛的人,去献血可不可以
1、没有问题。吃素只是一种慈悲心。如果你没有用慈悲心吃斋，与吃肉没有区别。修习佛法重在修心，不是修形式。对方与血液布施与你，你应该以感激心接受。你既然是学佛人，要做功德回向给为你献血的人。
2、父精母血不可弃是儒家的说法，在佛教是为布施，所以有功德。
3、按理说遗体谁都可以捐，所以学佛人也可以捐。但我们学佛的第一目的是往生，能保证往生前提再去捐，如果担心自己往生不了，捐遗体就要慎重考虑。
4、百字明都可以，但是你要注意，定业是难消，尤其是你这样没办法做生意的，最好就是一边念我上面列的的任何一种方法，一边放生献血，而且最好是哪种配送的做好的鸭血，如果你是自己亲自杀、见杀，就比较麻烦。
献血可以消业障吗
1、菩提心是学佛人的大善缘，因为有了这个善缘之后， 你就能够消业障。
2、因此千万不必怨天尤人，反而更应该具备耐心，并深信只要持续认真行善，努力修持，诚心忏悔，将来一旦业障消尽，必可得到解脱，而享受美好的福报。
3、想要帮人消业障难度太大，必须让他自己去消业障。消业障的方法很多，想要身体健康，最好的方法莫过于放生，因为你救了别人的命，别人也会救你的命。但健康的饮食与多运动也很重要，这也是增强体质的业。
4、第二，为了消除业障而开始放生，诵经，念佛，你已经行动消业障了，就像为灭掉敌魔而准备武器。这时你要提高信心。
5、坚持每天读一部地藏经，多读几部更好，持之以恒，养成习惯，消业快；尽量、尽最大可能去放生，消业快；所有的佛经、佛号、佛咒都消业快，关键是要坚持，持之以恒，久而久之。
6、谓众生于身、口、意所造作之恶业能蔽障正道，故称业障。另据北本涅槃经卷十大毗婆沙论卷一一俱舍论卷十七等，谓一切恶业中，以五无间业为业障，余一切恶业非为业障，无碍于圣道之修行。
佛教怎么看无偿献血
善事的解释：吉事；好事。特指慈善的事。善于侍奉；好好地侍奉。有人说，无偿献血是平民的慈善。我非常赞同。富人有钱，可以用钱、用物做慈善。
印象中，献血车上印的大多是「无偿献血光荣」的字样。 这一天，在广州街头，是他第一次看到「献血救人」与佛家的「功德无量」连在一起使用。他毫不犹豫地登上了献血车，一会儿，就带着一本鲜红的无偿献血证从车上走了下来。
献血是无畏布施，是大善，对消除业障有很大帮助。如果你能将此公德回向西方极乐世界，对你修行佛法帮助更大，倘若还能够放下得失心，离相布施，你的福德将是不可思议的。
在佛教里献血时应该怎么发愿
1、一天只念一遍佛号，只要是心无杂念便是高标准完成，这其间便有功德，在回向的时候便可发愿。比如说：弟子XX以今日念佛之功德回向法界虚空一切众生，普愿其等早日见佛闻法不退菩提，未来成佛，毕竟不堕三恶道中。
2、师兄，法安，首先，有病要去医院治疗，其次佛教常说的发愿，就是树立学佛目标。每个人发心不同，所以，发愿内容也不尽相同。
3、要发善愿，发大愿，发利益众生之愿，比如给路上的乞丐一份午餐，可发愿：愿自己未来有能力解除天下人的身心之苦。问：怎么样发心呢？学诚法师：发心，激发起内心的力量，不是仅仅在口里说什么。
4、阿弥陀佛！释迦牟尼佛摩过去世中为诃萨青王子时曾舍身饲虎，为萨波达王时曾割肉喂鹰。我佛慈悲，为我们做示范，为救一切众生苦，当不惜自己的身命。
5、捐血活动属于行善积德行为， 在佛法里称做无畏布施， 无畏布施的果报是，可以得到健康长寿， 增长慈悲心， 舍己为人的意义。阿弥陀佛。
6、我们在喂蚂蚁食物时，边喂边发愿：蚂蚁，你吃了我的食物，愿你离苦得乐；若你转世为人，请为我讲经；如果你离苦，你一定要来度我。这样发愿后，人的力量就不一样了。有愿，生命就放大了。
