印光法师答念佛600问之为什么不敢流通《无量寿经》会集本
1、正是从这二点出发,所以印光大师对会集本的反对,不是对人,而是对事。也就是说,印光大师反对的是一切会集佛经的做法,而不是说某人不能会集,某人可以会集。印光大师对於会集本的意见,是完全具有普适性的。
2、康本流通疑:古来净宗大德皆采用康僧铠译本,持诵、注疏、弘扬,现在福建莆田广化寺佛经流通处,印行的《净土五经》中的《无量寿经》,是印光大师选定的,也采用康本。
3、这个没有问题,个人喜欢不一样。《无量寿经》普度众生,释迦牟尼佛当年在世曾经多次宣讲,翻成中文的本子有十二种不同的本子。
4、仿单中有《净土四经》一本,其《无量寿经》,系魏承贯删削,又依馀经增益。理虽有益,事实大错,不可依从。”(1)其二:《增广印光法师文钞.卷一.书一》“复永嘉某居士书二”:“流通佛法,大非易事。
5、如果一定要否定汇集本,那么,至少应该首先否定第1个汇集本吧。而如果真的有人,要把成唯识论否定。那么,普天之下,具备这种能力的人,恐怕不容易找到。玄奘法师有着无与伦比的辩才,是佛教界千古罕见的辩论大师。
中国现代著名佛教法师或大师有哪位?
1、普照法师 普照法师是虚云老和尚的得意弟子,他的佛法修行非常精深,被誉为“现代禅宗宗师”。他在佛教界有着广泛的影响力,被誉为“中国禅宗第一人”。
2、谛闲法师(1858--1932)浙江黄岩人,号卓三。法师毕生幸勤弘法,诲人不倦,教通三藏,学究一乘,为天台泰斗。对近代佛教有扶衰起弊之功。且梵行高尚,弟子甚众。一生著述宏丰,有《大佛顶首楞严经序指昧疏》等。
3、近代四大高僧,指弘虚云、太虚、印光四大法师。弘一,俗姓李,幼名文涛,又名广平,字叔同,别号息霜,法名演音,别号晚晴老人。原籍浙江平湖,生于天津。早年就学上海南洋公学,从蔡元培受业。擅长书画、篆刻、工诗词。
印光法师为什么没得到禅宗认可
1、但我们也许忘了,从唐宋到民国,出了那么些高僧,很多人都只是独自修行,遇到有缘的人才开示,远的不说,民国的印光法师足不出普陀数十载,只是一些居士看到他的修行很得法,才宣传他的德行,印祖一生没有收徒。
2、大乘佛法并不是一派,在印度就已经分成好多部,因此不存在净土是禅宗发展起来的,这俩是独立的。之所以做到并驾齐驱,是因为当时中国国情的需要,也是信众的需要,所以这两支发展的比较好。
3、近代高僧印光法师不仅自己尊师重道,而且还经常在为弟子开示时劝告弟子尊敬师长。法师常对弟子说,对师长有一分恭敬即消一分罪业,增一分福慧,有十分恭敬,即消十分罪业,增十分福慧。
释印光简介
1、印光法师(1861(辛酉年)~1940(庚辰年)),即释印光,法名圣量,字印光,自称常惭愧僧,又因仰慕佛教净土宗开山祖师--当年在庐山修行的慧远大师,故又号继庐行者。大师俗姓赵,名丹桂,字绍伊,号子任。
2、由北京到普陀山法雨寺时起,至1918年他58岁时止,共25年。)印光二字,未曾衔披露于外,故无一过访与通信者。自民国元年(1912年),高鹤年居士绐(原文注曰:绐,音台,上声,欺也。
3、简介:印光法师 1861(辛酉年)~1940(庚辰年)师讳圣量,字印光,别号常惭愧僧,陕西郃阳赵氏子。幼随兄读儒书。颇以圣学自任,和韩欧辟佛之议。后病困数载,始悟前非,顿革先心。
4、印光法师(1861~1940),即释印光,法名圣量,字印光,自称常惭愧僧,大师振兴佛教尤其是净土宗,居功至伟,是对中国近代佛教影响最深远的人物之一。
5、“敦伦尽分,闲邪存诚“,出处为清代印光大师的《传心法印》。白话释义:思想行为要完全以崇敬的心理,遵守社会的伦理道德,尽职尽责地主动承担好自己本份的义务。熄灭执着,伏断贪嗔痴见思烦恼,保持正念。