婚外情分手的痛苦学佛人怎么化解
1、从地狱道中来 #地藏菩萨木轮相法占验选辑#～常观世音恩师 既然大环境不易改变，就改好自己吧！我们同学主攻是不邪淫戒，因为大部分人即犯这条戒，对他们最难。
2、学的人婚姻不顺怎么办：婚姻不顺怎么办 （包括前世）有，这些与姻缘相关，比如曾经欺子，故今生此时，姻缘迟到，或婚姻不顺。这是一种，叫。
3、可以 学佛人首先应该持戒，不邪淫是佛教基本戒律。而且佛经上讲邪淫最损运气，最损福报。深入学习佛教，了解因果报应法则，必定可以戒除婚外情邪淫。
4、俗话说：天下没有不散的宴席；送君千里终须一别。既然分手了就说明两个人的缘分尽了，该结束这段感情了，好合好散才是最佳的结果。无论你们两个人感情有多深有多好，婚外情本身就是违背人伦道德的事情。
佛教是如何看待失恋如何克制自己不去想不去看不去翻
1、从佛学的角度看，这个世界其实很荒诞。因为我们总是要先接受一些概念，然后用这些概念来解释世界和自己。但很少有人想过，这些概念是否合理。
2、发掘只属于自己的内心，情爱是身外的，仇恨是身外的。如果你现在被困在里面，可以选择去参悟禅意，坐着不动，仔细想，也许开始会想哭，然后，你会笑的。（本来想写关于佛学的东西，开始也是这么写下去的。
3、如果你不经历这些风雨、坎坷、苦难，就感觉不到人生的苦，轮回的苦。因此感受痛苦、经历磨难是好事，不把它当事就不会有事的。
4、只要自己不自设障碍，就一定能见到。必定是唯心所造。消除执念有两个办法，一是得到，然后势能消耗、种子现行。自然看淡。二是，观察这个执念本身。观察力等于或大于执着力的时候，可以解除这个执念。
5、清净和妄念。这需要一个正字 心正的人，不会讲邪法，心邪的人，正法也会歪曲理解。全在你一念心。
6、要学会维系一段有弹性的感情。有伸有缩，有加有减。保持清醒与克制。刚离开你的时候会不习惯，每天都会看你的动态，想想我这样又是何必，开始学会慢慢放下不在乎了，克制自己不去想你不去打听你的任何事。
情侣去寺庙容易分手是真是假
去庙回来就分手的原因可能如下： 两人感情自身存在问题：可能双方在相处中存在矛盾、沟通不畅、价值观不一致等问题，这些问题可能在寺庙的特定环境下被放大或凸显出来。
应该这种说法是不确切的，并不是情侣去了就会分手，而是因为他们已经想要分手，他们想到寺庙里进行一种分手的仪式这样的话，应该是以讹传讹的一种谣言。传说会分手。
据说还没有结婚的情侣一起去拜佛的话后期可能会分手，当然这些都是迷信说法，并没有科学依据。
虽然有一些说法认为情侣去南普陀会导致分手，但这只是一种无根据的传说，不可轻信。实际上，南普陀是一个充满善意和祝福的地方，对于前来的情侣来说，更是一种祝福和祈愿。
香山落叶纷飞预示着分离，但这种说法是错误的。情侣在一起爬山，不管是什么山，只要环境优美、道路不算太崎岖，那么就可以促进感情。
对于以上所传之事真假未知，可是，确实在我身上发生了。愿望里我除了默念自己工作一帆风顺，最重要的便是祈求我们能有情人终成眷属，然而，从寺院出来后，他便提出了分手。
佛教是如何看待失恋问题的
不是每个人都能站在极高的思维层次看待精神。佛教在这个问题上其实成为了一个世俗的运转机器，提供给下层信徒类似麻醉的幻想，获得物质支持，并从由此而来的大量信徒中找到真正的继承人。
从这个角度讲，所谓失恋，不是谁离开了谁，谁失去了谁。因为那个人，作为因缘，已经成为了你的一部分。 是那些共同度过的岁月成就了现在的你。
阿弥陀佛人和人和众生之间主要是四种关系，报恩，报怨，讨债，还债。失恋就是缘分用尽了，向要缘分不那么快用尽，需要惜福，感恩，生活中落实弟子规，弟子规就是教我们为人处世的，也有夫妻相处之道。
人之所以痛苦，在于追求错误的东西。与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
打坐可以解决一切问题，失恋的时候打坐，痛苦的时候打坐。佛教用看，都随心而动。所以没钱了也打坐吧。
期待、要求，希望得到对方“真心”的对待和付出，可是，这种心是“真心”吗？《金刚经》中有一段话：“如来说诸心，皆为非心，是名为心。
佛教怎样断情?
1、一多贪众生不净观、二多嗔众生慈悲观、三多散众生数息观、四愚痴众生因缘观、五多障众生念佛观，以此五法为方便调停其心，令堪修念处故名停心。
2、断情断义是对治妄想和攀援心的方法，是要了断你个人的私情和私义，放下小我，但这并非目的，更重要的是到达无我的大情大义，对器世间，国土世间，有情世间所有的爱。
3、一：观心妄想。二：知法无常 一，观心妄想。人的执着如同你阅读这些文字，你应知道文字本身并无含义，是人赋予它的含义，如一切花朵无有含义，是人赋予它的花语。一切手势并无含义，是人赋予它的含义。
