佛教,犯五逆罪的人,必须要出家才能忏悔销净吗?
1、佛教导人持五戒，是教人得到幸福的根本方法，佛经上所讲的也都是教导我们离苦得乐的方法。守五戒，你后世得福报，犯五戒，你后世得恶报。都是自己作自己受。
2、若诸众生侵损常住饮食财物，千佛出世不通忏悔，纵忏亦不除灭，今诵大 悲神咒即得除灭。一切十恶五逆。谤人谤法。破斋破戒。破塔坏寺。偷僧祇物。污净梵行。如是等一切恶业重罪。悉皆灭尽。
3、一般来说犯了五逆之罪的人是很难灭罪的。但是通过忏悔可以减少罪业，如果忏除清净必须发大愿心，才能灭罪。如世亲菩萨因修学小乘佛法而毁谤大乘，后经其弟无著菩萨开示才悔悟。他想割掉舌头谢罪，被无著制止。
4、不许出家受具足戒也。(梵语比丘。华言乞士。梵语布萨。华言净住。)三出佛身血谓佛是一切众生慈低级。能令众生悟明自心。
5、首先是出家的动机必须纯正，要有舍弃世间贪爱和能够吃苦耐劳的决心。要发大菩提心，发慈悲心心，要有一颗“不忍众生苦，不忍圣教衰，不为自己求安乐，只愿众生得离苦”的悲心大愿。
感到罪孽深重可以念什么经
1、可以念《大 悲 咒》消业障，除罪恶，多听多念，功效卓绝。
2、念经：念《地藏菩萨本愿经》念佛：念 南无阿弥陀佛 同时，请注意念字的意思。
3、如果心诚，抄哪部经都行，地藏经、佛说无量寿经、金刚经……，首推地藏经吧，不过抄好的经不能乱处理不能焚烧哦，最好拿到寺庙里问师父怎么处理。
《大智度论》:为什么十方皆有佛而众生不得见
1、以是故，十方佛虽不来，不应言无。复次，佛智慧、力、方便、神通，舍利弗等大阿罗汉，大菩萨弥勒等尚不能知，何况凡人？复次，诸佛大菩萨，有时众生恐惧急难，一心念，或时来度之。
2、众生罪重故，诸佛菩萨虽来不见，又法身 佛常放光明，常说法，而以罪故不见、不闻。
3、唯物论者，囿于边见，就随缘真如方面来看，以为随缘真如就是物，于是倡唯物论，又根据唯物而倡无神论。唯神论者，也是囿于边见，妄生分别，就随缘真如方面来看，以为随缘真如就是神而倡唯神论。
4、佛菩萨心量广大平等，救度一切众生而不见众生之相，故称“大慈大悲”，所谓“大慈与一切众生乐，大悲拔一切众生苦”。（《大智度论》卷二七）“大慈大悲”常用以称佛。
我是个佛教信徒小时杀生太多如今已知罪恶深重我该如何偿还如何放生...
1、自然有无量天龙护法保佑你；忏悔罪过的最好方法是后不再造，如果我们以前做过的所有错事都能做到后不再造，我们也就很好的改变了自己。
2、如果被释放，但杀了屠夫，然后就看到他的业力，让对生命的同情，如果被杀死，让变得没有太大意义。原因和影响，因为我不能说，酷刑是简单的，它是非常复杂的。所以，我们所有的邪恶莫为竹山追求。
3、放生的方式很多，可以是放生生鱼虾、鸟类、虫子等，也可以是通过赞助救赎动物等方式来放生。
4、随缘放生，不要刻意，最好也不要定时、定点或预定放生品种和数量。放生要符合动物的生活习性和特点（如冬天放候鸟、外来物种等）不要把人工养殖的适应能力差的动物，放生到野外环境。一定要做回响。
5、大觉世尊，知诸众生一念心性，与佛同俦。因兹种种方便，随机说法。普令修习戒定慧道，以期断惑业而复本有，圆福慧以证法身。又令世人发慈悲心，戒杀放生。良以我与一切众生，皆在轮回之中。
6、杜绝杀生(重中之重)。虔诚地忏悔，如果你爸爸能自己忏悔最好，如果他不懂或者不肯，就你代他忏悔和放生，也可以。须知，凡夫只要是危急生命的重病，基本都是之前的杀业，那些被杀害的众生来要债而已。
师兄师姐们罪孽深重能信仰佛教吗
有用的。其他佛都懒得搭理那些地狱里的恶人，地藏王菩萨看到了那些人因为人间罪孽深重而在地狱里忍受永无止境折磨人的痛苦，于是决定拯救那些犯了罪孽深重的人。他有个大愿，地狱未空，誓不成佛。
迷信其实就是自欺欺人，你认为佛教能够给你带来这些神通，你认为学佛就能满足你的私欲，这就是迷信，这不是真正的佛教，也不是佛菩萨想要告诉你的。
你能认识到自己的罪过，能发愿悔改，就不晚，就有机会。首先，阿弥陀佛不会放弃你，不管犯了什么样的罪过，只要有忏悔心，向善心，向佛心，阿弥陀佛都慈悲地接受你，保护你。
(3)各宗教一律平等。我国的佛教、道教、伊斯兰教、天主教和基督教不论信众多寡、影响大小，在法律面前一律平等，没有占统治地位的宗教。政府对这些宗教一视同仁，不加歧视。(4)宗教与国家政权分离。
乡亲们对他颇有微词，倒是同是查氏的查济民回乡投资、捐助深得乡民称赞。
“泰山不拒细壤，故能成其高；江海不择细流，故能就其深。”说的就是细节的重要性。话题作文的成败，思想是最重要的一关。有些考生认为话题作文，只要不离题就可以了，其实话题作文像其他作文一样要求立意深刻。
佛菩萨怎么帮众生脱离轮回,消除罪障,是否有违因果
是否存在万能的神，佛法中的答案是没有（当然一切的前提是建立在相信轮回和因果的前提下）。这也是为什么佛陀见众生流泪，佛陀只能引导我们，没办法改变我们，最终众生的业力导致无明，然后把自己毁灭。
可以通过修行脱离六道轮回。佛陀找到的是通过修行脱离六道轮回的方法。从无始际以来，由有种种恩爱贪欲，故此有轮回。
不是的。出家，是主动追求生命的真谛的行为，是积极，不是逃避，而且，根据因果律，所有的债也不会因出家而消失的，仍然要还的，但是，可以避免更多的债的产生。
知错能改，善莫大焉。师兄善根深厚，能明白因果，生起忏悔心，赞叹随喜。师兄不必害怕，一念恶即为地狱，一念善即为极乐世界。诸恶莫作，众善奉行，地狱早已远离。临终一念忏悔，本来要堕地狱，亦可往生极乐世界。
佛说，一切众生本来是佛，但因妄想执着而迷失了真理，在六道中妄造种种罪业，妄受种种苦报。这一切都是虚幻的，不是本性的境界。修行的目的，就是放下妄想执着，恢复我们的本来面目。摆脱六道轮回只是第一步，还不究竟。
但是在这些恶因还没有成熟的时候，我们通过忏悔，通过修行可以将它们消掉。一旦因缘成熟了，业力现前了，这个时候，无法摆脱，只能面对，只能忍受。业力现前的时候像洪水猛兽，谁也挡不住。
