第七脉轮:顶轮,开悟之门你需要打开
1、从第二到第六脉轮是前后成对，第一脉轮和第七脉轮可以视为一对，因为它们是在脊椎上下流动、将能量运行到所有的脉轮处之主垂直能量流的顶端与末端。
2、七个脉轮打开后的特征如下：动态特征：顶轮，眼睛清澈明亮，眼神坚定有力，目光像能够穿透人体、物体一样。眉心轮，体内产生所谓的“内华”，如同春回大地，冰雪消融，温暖四肢百骸。
3、眉心轮（靛蓝色）：打开眉心轮会让你感到一种超感知能力。你会觉得自己变得更加聪明和有智慧，能够更好地处理信息和做出决策。此外，你还会感受到自己与宇宙的联系更加清晰和明确。
4、瑜伽哲学认定这个脉轮是开悟之所在。第七脉轮连结的是我们体验到的“心”，尤其是用于觉知的心。生理上顶轮与大脑相关，尤其是高级脑或大脑皮层。大脑作为意识的工具，事实上是没有限制的。第七脉轮拥有最大的变通性。
七轮中脐轮和腹轮
1、（从医学角度说，七轮位置相当于人体脊柱上的神经丛，是控制我们身体运动的枢纽。）瑜伽中的描述，这些神经丛用花瓣数表示，这些神经丛与副神经丛相应。
2、七轮指的是根轮、腹轮、脐轮、心轮、喉轮、眉心轮、顶轮。三脉详解：最重要的一条为中脉，是蓝色，似乎是在脊髓的中间，由顶下至海底。
3、第二个脉轮是是生殖轮(Svadhisthana Cakra )：它位于生殖器官部位附近的腺体中心，它控制了性线及身体中的液体成分，主宰人的性功能。
佛教的日轮观和月轮观有什么区别?
其中观想由日轮出生本尊，这和胎藏界的观想莲华上月轮以及金刚界的观想月轮中莲华的意义都有所不同。事实上，日轮观在佛教显密经典中是一个比较古老的传统，而月轮观则是在金、胎两部法兴起以后才普遍的。
(一)即指太阳。为日天子所居宫殿之外观。观想于日，称为日轮观，为观无量寿经所说十六观中之初观。密教则以日轮表胎藏界之理，以月轮表金刚界之智，故真言行者于胸内八分之肉团心观日月轮。
（术语）真言行者约于果地之智德，以日轮观月心之形，约于因果之进修，以月轮观自心之形也。因果之进修者，如月有十六分之渐明，渐修十六菩萨之十六三昧，而从因至果也。
佛教七轮怎么会有几个版本?
1、我们身体能量系统的第二个组成部分是七个轮穴。这些轮穴是身体上能量的进出口，这些进出口在身体上主要有七个，因此一般说有七个轮穴。但其实除了这七个大的外，还有许多小的，分布全身。
2、印度无奇经八脉及十二经脉之说，但在唐代传进西藏的密宗，却有另外关于气脉的理论，就是三脉七轮。
3、七轮，从下往上排依次是：海底轮即密轮（在会阴穴），腹轮即水轮，脐轮即日轮，心轮（火轮），喉轮（风轮），眉轮（月轮、印堂穴），顶轮（梵天轮）。
4、与直觉力及灵感有关。此轮能量不足时，左右脑不平衡，容易引起精神方面的疾病。顶轮 心与灵性连接在一起，它会以神性整合人类，并结合神性与人的命运。（此轮与身心灵的统合有关，心想事成与此轮有关。
5、源于印度瑜伽知识，是指人体经脉系统中七个主要的能量汇集点。流传至西藏被当地密教及藏传佛教所吸收。“三脉七轮”的知识在当代随着运动瑜伽和藏传佛教而流传至西方国家，并广泛应用于各类身心灵的理论之中。
6、清康熙年间《四库全书》版本：《四库全书》中收录的《佛说文殊师利净律经》有五种版本，包括佛教律藏中不同流派的版本。水陆会版：这是藏于中国大陆地区抢救出来的一种版本，称之为《文殊师利净律经汉译》。
太阳轮(又称脐轮)
1、第三脉轮是太阳轮（俗称脐轮），这个轮脉对应的元素是火，火是力量与净化，以及帮助物质转化成能量。
2、脐轮是人的第三脉轮，在人身体的太阳神经系统上，从人的胸部一直延伸到肚脐的地方，它和人的力量，人的意志还有人的自尊，此外，这个脉轮是一个像太阳一样的温暖的脉轮。
3、又称太阳轮。位置在肚脐上方与胸骨下方的横隔膜上。 这个脉轮控制身体和心灵，是人体能量场的力量中枢，呈现出个人的精神智慧力量，实现人生梦想的能力。
4、太阳轮。这个手印象征湿婆神的力量，提升自信、意志、定力和判断是非的能力。对应口诀：Rang －－我可以（I can）基础结印：盘坐，将手掌朝上放在大腿上，拇指、食指和无名指的指尖轻触，小指和中指自然伸直。心轮。
5、脐轮颜色为橙，和情绪、情感、直觉及性生活、创造力相关。A.开启时，各种关系和谐，美满，滋养，并能够体恤他人、自信、温暖、直觉强。B.失衡时会依赖，占有欲强，身体上有内分泌的毛病。太阳神经丛。又称意志轮。
6、人体七轮常识 在古代东印度便开始盛行的瑜珈术中，将人体分为七个能量中心，这七个能量中心因为是以盘旋的轮状出现，所以名为七重轮，这七轮分别是：海底轮、脐轮、太阳轮（又称胃轮）、心轮、喉轮、眉心轮、顶轮。
