佛经中的佛传故事与本生故事差别何在?
1、（释迦牟尼佛在前世中无数次修行转世的故事）依据佛教灵魂不灭、因果报应、轮回转世的教义，佛教徒认为像释迦牟尼这样的圣人，在修道成佛之前，经过无数次的善行转世，无私奉献，历经磨难，最后才能修行成佛。
2、与本生故事的区别是：本生只讲释迦牟尼生前故事；而因缘则讲佛门弟子、善男信女前世或今世之事。壁画中主要故事有“五百强盗成佛”、“沙弥守戒自杀”、“善友太子入海取宝”等。故事内容离奇，情节曲折，颇有戏剧性。
3、佛传故事唐卡：佛传故事唐卡和本生故事唐卡的主要区别在于，本生故事唐卡是讲述佛成道之前的故事，而佛传故事主要讲述成佛后传扬弘法的故事。
4、(一)与‘本生’同义。指有关释尊、弥陀、弥勒等佛菩萨，或佛弟子等，于过去世之永劫中，受生为各种不同的趣类、身形、角色、身分等，而行菩萨道之故事。
5、西魏249窟顶部，除中心画莲花藻井外，东西两面傻子王八王八节扬幡的方士开路，后有人首龙身的开明神兽随行。朱雀、玄武、青龙、白虎分布各壁。飞廉振翅而风动，雷公挥臂转连鼓，霹电以铁钻砸石闪光，雨师喷雾而致雨。
佛道上,他前生是一个和尚现附在一个男人的身上看不见,会找女人麻烦怎么...
1、平日看经念佛，是个好善的长者。浑家李氏却有些短见薄识，要做些小便宜勾当。夫妻两个过活，不曾生男育女，家道尽从容好过。其时本县有个赵廷玉，是个贫难的人，平日也守本分。
2、阿难对佛祖说 ：我喜欢上了一女子。佛祖问阿难：你有多喜欢这女子？ 阿难说：我愿化身石桥，受那五百年风吹，五百年日晒，五百年雨淋，只求她从桥上经过。
3、佛祖：你想再看到那个男人吗？女孩：是的！我只想再看他一眼！佛祖：你要放弃你现在的一切，包括爱你的家人和幸福的生活。
4、这时来了一个猎人，身著袈裟，王子就以身上的华丽服饰相换，完全成了僧人形象。 马夫车匿见此情形，知不能挽回，只好牵马拜辞，寻路回宫。 面壁静心 释迦牟尼出家后，曾多方寻访明师，以求大道。
5、佛经上说：悉达多太子坐在树下沉思，有时能自然升空许久，净饭王和太子的姨母波阁波提王妃十分惊奇，不由得就朝太子礼拜。乔达摩·悉达多太子越长相貌越奇伟，天资十分聪慧。
6、第一个是从食物上 不让它在食物上产生生理的冲动，不让你产生生理冲动，不吃好的，吃清淡的食物，不引起刺激的食物，不让它起淫欲心，所以这个食物是很重要的。
前世佛、今生佛、来世佛是什么意思
世，梵语叫路迦(Loka)，《楞严经》说：“世为迁流”，意即时间的流动。佛教用于因果轮回时，“世”指个体一期生死的时间跨度。三世也可说前世、现世、未来世，或前生、今生、来生，或前际、中际、后际。
一般以燃灯佛代表过去诸佛，释迦牟尼佛代表现在诸佛，弥勒尊佛代表未来诸佛。三世诸佛，即过去、现在、未来等三世的一切诸佛。又作一切诸佛、十方佛、三世佛。
一般的解释是“三世”也可称为“三际”。“世”是迁流义，用于因果轮回，指个体一生的存在时间，即过去、现在、未来的总称。就众生来说，现在的生存为今生，前世的生存叫前生，命终之后的生存叫来生。
“三世”。在佛教中，人有三世，即前世、现世和来世。掌管这三世佛分别是：前世佛-燃灯、现世佛-如来、来世佛-弥勒。同样俗语中，有三生的说法，比如“三生有幸”。
虚云老和尚震惊世人的神通:可看到人的前世
1、虚云老和尚没有神通，但是他德高望重。光绪二十六年（1900），外敌侵略北京，京城大乱，皇帝逃难长安。庆亲王闻虚云老和尚是得道高僧，请虚云老和尚伴驾西行，以保平安。当时瘟疫流行长安。
2、虚云老和尚在云居山上，虽然，老和尚在云居山时没有坐禅入定七八天之久，但他经常一坐就一整天不动，有时从夜里十二点左右开始坐，直到第二天傍晚才起坐，所以他老人家的境界不是一般凡夫所能知道的。
3、这才是正道。 虚云老和尚年谱 中就有一段某个居士说的关于前世的记忆记录。供你参考。［附记］ 一。陈太守兰卿。原籍浙江绍兴。生长昆明。归依昆明西山岩栖和尚。志心念佛。常持“金刚经。”工画兰草螃蟹。人争宝之。
4、使两支都有后代，可以延续香烟。这是一举两得的事，一般人求之不得，可是虚老认为是苦恼事。为传宗接代的使命，奉父叔之命，在十八岁时，和田氏及谭氏二女，同时举行结婚仪式。这二女都是名门闺秀，深明大义。
5、戒是无上菩提之本，因戒才可以生定，因定才可以发慧。若不持戒而修行，无有是处。《楞严经四种清净明诲》告诉我们，不持戒而修三昧者，尘不可出，纵有多智禅定现前，亦落邪魔外道，可知道持戒的重要。
6、有一天，虚云老和尚忽然看到小沙弥在水沟边露天小便(其实是隔一个墙壁)，过后，虚云老和尚把小沙弥叫来问话；小沙弥觉得奇怪，因为他是确定没有人才在那里小便，不过只好认错。
宗教佛教,前世今生有联系吗?
从宗教上来说，前世则是已经过去了的，今生则是对前世的所作所为获得相应报酬和代价的人生，佛教讲究因果轮回，他们认为，上辈子的事，没有自己去完成，就该由下辈子去还清。
佛道两家都有这种说法。在佛家，有三世因果或轮回一说。在道家，有三生石的故事，也是三世因果的另一种说法。还有吕洞宾的前世是东华帝君，也是认为人有前生今世的例子。在原始佛教，是没有轮回这种说法的。
像我就认为前世今生是真的存在的，但不是以我们通常想象的那种方式。并不是说我们的灵魂会在死后转移到另一个身体或世界中，也不是我们命运会受到前世的因果报应或轮回的规律所制约。
是的。这个在佛教或在其他宗教里，都有过极其类似的阐述。——佛教认为，欲知今世因，前生做者是。欲知来世果，今生做者是。也就是这一世的是由上一世的行为决定的；而下一世的结果则是由这一世有关系的。
所以您的前世和您的今世、您的后世，都是同一个人。不过要注意的是，不一定是人，有可能是动物、天人、鬼道等等。
前生和前身的区别是什么?
1、前生和前身是两个不同的概念。前生指的是一个人在转世前的上一世，也就是前一个生命周期。在佛教和印度教等宗教中，人们相信轮回转生的概念，认为一个人会经历多个生命。
2、两词有共同的意思：即佛教用语，上辈子。但前生这个词在这方面更加明确。后者明显比前者意思较广，较杂。因二词较易混淆，所以使用时应注意比较和区别，以此加深印象。
3、前身指的是某个物体、组织或概念的之前或早期的形态、状态或阶段。它强调事物的变迁、演化或发展过程中的前期形式。
