讲如何修定慧
1、修戒——完善道德品行； 修定——致力于内心平静； 修慧——培育智慧。 戒定慧三学是次第的关系，即循序渐进的关系。先要完善自己的品德；有了品德，就应尝试让自己的心平静；内心平静了，应进一步提升智慧。
2、满足智愿 谓修菩萨行者，能持禁戒，则身心清净，慧性明了，一切智行，一切誓愿，无不满足也。如佛所学 谓佛初修道时，以戒为本，而得证果，菩萨修行，若能坚持净戒，是亦如佛之所学也。
3、戒定慧三学。就是修慧的。从持戒修起。选择法门，然后修定。入种种定。然后自然开慧了。我说的简单，但是过程并不简单。需要师传。否则就念佛，什么都不放在心上，只念佛。无论白天黑夜，行住坐卧，证到念佛三昧。
4、尊敬的同修：阿弥陀佛！老师讲的戒是广义的，不仅仅指戒律，而是教戒、教诲。他老人家讲“五年学戒，成就根本智”，这就是所谓的师承。
5、轻戒 就是 为了修戒定慧。一部经你心容易专注，你的精神意志都能够集中，这是对的、正确的。我在初学的时候，老师是这样教我的，我从这里得利益的。
6、到了连此一念也不存之时，便是即定即慧。初修禅定之时，可有许多方法，举凡礼拜、诵经、念佛、持咒、梵呗、经行等，都为达到安心、静心和净心的目的，主要由于修行而使身心平衡，都是定的功效。
修慧的重要性及如何修慧?
1、问题：慧祥法师：一般而言，学佛人都知道修慧很重要。因为佛教界常说：五度如盲，六度前导。意思就是：布施乃至禅定波罗蜜多，如果少了般若波罗蜜多，则如同瞎子一样，是盲修瞎练。因此，可知般若的重要性。
2、印光大师说一切从恭敬中求。一切，不外乎福报和智慧。学佛要知道怎样来修福修慧，这就要从恭敬开始学。恭敬，落实到生活当中表现为敬人、敬事、敬物。这说起来简单，但做起来却不是一件容易的事情。
3、修戒，完善道德品行；修定，致力于内心平静；修慧，培育智慧。戒定慧三学是循序渐进的关系，修行先要完善自己的品德，完善了品德才能让自己的心平静，只有内心平静了，才能进一步提升智慧。
4、是为如法。若不加沙石，决定漂至两傍，仍成亵渎，其罪非小。而秽石秽砖，切不可用。所以对于我们现代人来说，修福修慧与其自己抄经，不如助印经书。印出的书很精美，别人看时会有欢喜心，助印功德同样无量。
5、通过持戒去除违犯性烦恼； 通过修定去除困扰性烦恼； 通过修慧去除潜伏性烦恼。 持戒 道德品行，佛教称为“戒”。许多人将“戒”片面地理解为消极的禁戒，认为有了戒就不自由了，这个不能做，那个也不能做。
福慧双修什么意思
福慧双修意思是指既有福，又聪明。福慧双修，汉语成语，拼音是fú huì shuāng xiū，原指福德和智能都达到至善的境地；现指有福气又聪敏。出自《大慈恩寺三藏法师传》：“菩萨为行，福慧双修，智人得果，不忘其本。
福慧双修是佛教中的一个重要概念，意思是同时培养功德福报和智慧 福慧的含义 福指的是善行所积累的功德和福报，它可以带来幸福、吉祥和好处。慧则指的是智慧，即对真理的认知和理解。
原指福德和智能都达到至善的境地，现指有福气又聪敏。读音：[ fú huì shuāng xiū ]出处：唐·慧立《大慈恩寺三藏法师传》：“福慧双修，智人得果。”白话译文：福德和智能都达到至善的境地，这样聪明的人就能得到善果。
