佛教当中有云;为了摆脱合集怖、贪嗔痴等三十一种愦闹的过失。请问合集怖...
【云何怖畏。谓处众愦闹怖。合集怖。贪瞋痴怖。憍慢覆很怖。悭嫉财利怖。色香味触怖。蕴魔怖。烦恼魔怖。死魔怖。天魔怖。无常计常颠倒怖。无我为我颠倒怖。不净为净颠倒怖。执苦为乐颠倒怖。心意识怖。
引用喇荣五明佛学院法师答疑部分回帖“合集怖”：【云何怖畏。谓处众愦闹怖。合集怖。贪瞋痴怖。憍慢覆很怖。悭嫉财利怖。色香味触怖。蕴魔怖。烦恼魔怖。死魔怖。天魔怖。无常计常颠倒怖。无我为我颠倒怖。
佛教中的三毒指的是什么?
其实佛教中很多经典上对一个词语有很多解释，但其实质都是一样的，佛理是博大精深的，三毒在佛学大辞典上的解释是：指贪欲、嗔恚、愚痴（又称贪嗔痴、淫怒痴、欲嗔无明）三种烦恼。又作三火、三垢。
三毒，佛学名词，指一切痛苦的根源--贪、嗔、痴。贪为饿鬼之源，嗔为地狱之源，痴为畜生之源。愚痴是三毒中最根本的一个，解释三毒指的是贪欲、憎恨、愚痴，愚痴是三毒中最根本的一个。
佛教中的三毒，是指世间众生所染上的三种根本毒害，即贪、嗔、痴。这世间众生之所以沦入苦海，遭受诸多烦恼而不得解脱，皆是因为有这三毒。因此，修道者务必去除三毒，方能出离苦海。
【三毒】（术语）又曰三根：贪毒，引取之心，名为贪。以迷心对于一切顺情之境，引取无厌者。瞋毒，恚忿之心名为瞋。以迷心对于一切违情之境起忿怒者。痴毒，迷闇之心名为痴。
三毒指贪、嗔、痴。又称三垢、三火。此三毒残害身心，使人沉沦于生死轮回，为恶之根源，故又称三不善根。（1）贪，对顺的境界起贪爱，非得到不可，否则，心不甘，情不愿。
佛教为什么喜欢恐吓别人
那是魔教！真正的佛教是科学的，不是一个简单的信字！否则沦为迷信。就像武侠小说中，不得真诀，走火入魔一样，这种人太可怜了！别理他，悟者自悟，迷者自迷。
我真不知道人活着几十年能早这么多的罪过，要受这么惨烈的酷刑，佛家是不是特别喜欢众生受刑呀。把酷刑这么当成正当的手段，而且是时间之长实在令人恐怖，现在的佛教动不动就说下地狱。
可是世人往往就是这样，敢造恶，却害怕受报。所以说，菩萨畏因，众生畏果，众生害怕果报，害怕地狱，却又不害怕造罪。天底下哪有那么便宜的事啊。自作，终是要自己来受。
就是因为这个理性。另外，佛的地狱是实实在在存在的，存在于你的感官， 就好比有病的人哪儿都是精神病院，反过来说收心一处，此处便是佛土是一个道理，当然，然若真能收心一处，此感官就非彼感官了。
高分请教佛法战胜恐惧的方法
1、佛法里面也有这样的运用，直接把恐惧变成修行的顺缘。但这是比较高的，如果做不到，也可以采取别的办法。
2、之所以有恐惧症，就是因为宿命的业障已现前，根治的办法就是消业。要更加的忍辱精进，奉行（布施持戒忍辱精进禅定智慧）六般若密，智慧有点难，做可以修布施、持戒、忍辱、精进。
3、如果遇到什么恐惧的事，念大悲咒。或者佛号都可以。 最有效的办法，也是比较难的办法是修禅定。任何妖魔鬼怪，对于有禅定的人，是无法动摇的。
4、悟得越多，恐惧和疼就越轻。千万不要造恶业，永离杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见。不做这些，就是十善业。
5、首先，你要思考，你恐惧的是什么？为何要恐惧？恐惧之心从何而来？然后，学习大乘教义，了达诸法实相。
6、因为改善环境，要从自身做起。所以只要比较干净的地方放生就可以了，再说放生也就是施放心愿，如果你一味考虑不去放，那么心魔就不断指引你不要做，那念破十万金刚经，也等于“0”。
佛教讲梦魇的原因
1、由于人在入睡状态中血压进一步降低，造成心脑缺血，供氧减少，大脑皮层的运动中枢比感觉中枢先进入抑制状态；或由于外周神经进入抑制状态比中枢神经快，从而造成神志清楚，运动瘫痪的梦魇症。
2、不要怕，一般的白天出现这种现象不是什么恶缘，是菩萨或师傅看到你机缘成熟以恶境点化于你（让你见恶生畏心必生求出离之心）你若心求出离后必有善原引你入佛门修习解脱之法以达心愿。
3、鉴于你的叙述，有一下几种原因会造成你的情况：你误解了佛法，错乱修习，出现了似神经错乱情况，这叫：走火入魔。你学了 看似佛法，实际却不是佛法的什么，你还以为是在学习佛法，这叫：附佛外道。
4、有两种可能，一种是你的错觉，我有时也会这样，就感觉一下就醒了，事实上不是有人推你，可能是一种肌肉痉挛。
5、被鬼压呗。有一种鬼叫鸠槃荼，译作译作瓮形鬼，作弄人，压人不能动。
