佛教怎么看待众人能力天赋差别的大小不是说平等的吗
平等是自性平等，因为众生本具足如来智慧德相因为妄想执着不能证得。而众生业报的差别正是因为妄想执着造种种恶业而造成的。比如多饮酒就是造成众生来世不聪明的原因。
眼识：我们的眼睛能看到各种各样的东西，就是眼识的功能。注意，眼睛只能看见，而不会分别；如果你在区别这个是书、那个是笔，这已经是意识在作用了。
于生死间，众生是平等的；于觉悟间，众生是平等的；于解脱间，众生是平等的。也就是说，从根本上，人与人没有差别，可从现实生活中人与人又是差别很大，这就引申到了佛教的另一个核心思想，那就是无常。
佛教从来没有说人生来平等，佛法说平等，是说修行人不应起分别心。心不起分别妄想，就是清净心，就是平等心。人与人生活差别大是各自的业力不同，行善有善报，行恶有恶报。善业、恶业不同，就出现了差别。
佛教中是讲根基还是根机?
根基的网络解释是：根基根基是一个汉语词汇，读音为gēnjī，指基础；品行；佛教称道根为根基。见《三国志·魏志·邓艾传》：“恪新秉国政，而内无其主，不念抚恤上下以立根基。”。
根基读音为gēn jī ，指基础或者品行，佛教称道根为根基。根基具体决定什么，需要视情况而定。引证解释：基础。
根基百科解释： 根基，指基础；品行；佛教称道根为「根基」。见《三国志·魏志·邓艾传》：“恪新秉国政，而内无其主，不念抚恤上下以立根基。”根基的详细解释： 根基 [gēn jī] 基础。
阿弥陀佛。佛教用语有根基的意思是指对方有深厚的善根，也就是宿生历世里曾多世修行佛法，在对方的阿赖耶识中有过去世留下的佛法种子，而在这一世重新接触佛法，很容易就契入正修。
佛学,悟性高的人,属于哪个范畴?
悟性和智商没有必然的关系。这个不是一个规定的模式。比如慧能祖师，他连字都不识一个，但是他却成了禅宗的六祖。事实上，禅宗公案中，各种人都有，悟性并不是一定出现在聪明或者痴愚的人身上。
第一，悟性高的人一般都是沉默寡言的人，不会夸夸其谈，讷于言而敏于行，是真正的行动派，能够做到知行合一。 第二，悟性高的人喜欢安静独处，喜欢静坐默想，喜欢离群索居，不参与无效社交，不交狐朋狗友，不喜欢人多的地方。
道学、佛学、神学，都属于宗教范畴，跟哲学沾点边，但又不是哲学。因为宗教只讲究自洽，追求自身修证，不讲究精密逻辑证明。玄学，就是用一般方式无法证明，但又好像有那么点意思的东西。
儒学与佛教·理性与悟性·人性与佛性
1、儒学与佛教·理性与悟性·人性与佛性 虽然中国的儒家和佛教都从天人合一的角度来思考人生，但由于儒佛的理想境界不同，因此，儒学注重人性的至善，佛教则强调佛性的圆满。
2、佛教的儒学化是佛教中国化的重要途径，也是儒学融合吸收佛教思想内容的重要契机。佛教的儒学化包括两个方面的内容：一是对儒家纲常名教的妥协与调和，二是与儒学注重人与人事的思想倾向及思维途径相互影响。
3、佛学和儒学想通相近，但不相同。佛学是出世间法，修无为法。《四十二章经》：佛言：辞亲出家，识心达本，解无为法。儒学是（入）世间法，修有为法，修身齐家，治国，平天下。
4、发展方向不同；孔子是儒家思想的代表，儒家治世、儒者言性，儒者劳心，儒者贪著，儒者有为，儒者分别，儒者治外。道家治身。佛家治心，佛者见性，佛者安心，佛者解脱，佛者无为，佛者平等，佛者治内。
5、儒学与佛教·百川归海·三教合一的表现形式 作为中国传统思想文化之主流的儒学是在与佛道等文化形态的冲突中不断与之交融，在交融中不断得到进一步发展的。
