谁可以告诉我佛教里的职务等级?
1、方丈 佛教中一般用方丈代表方丈和尚，他们是寺院的最高领导者，同时有老师的职责。首座 其地位仅次于方丈和尚，常由丛林中德业兼修者充任。他的责任是表率丛林，辅佐方丈，人天眼目，启迪后昆。
2、佛教中并没有严格的等级之分，每个人都是平等的，没有任何人可以超越他人的权利和地位。在佛教中，每个人都应该尊重他人、关心他人、帮助他人，并且遵守道德规范和法律法规。
3、监院（库房负责人）：综理全寺事务，掌管全寺经济。知客（各堂负责人）：掌管全寺僧俗接待事宜。僧值（纠察）：管理僧众威仪。维那（禅堂负责人）：掌管宗教仪式的法则。
4、称沙弥。完全受了比丘二百五十戒，称比丘。（也就是和尚）作为出家人也就是这样了。还有个行政的级别，方丈、监院、维那等等。是寺院的管理团。高僧未必有很高的行政级别。
5、现在也叫上师。和尚，大和尚，比如过去对著名的高僧，都叫大和尚，以示尊敬，这不是等级。法师也是一个尊称，不是等级。
6、而我们最熟悉的天庭主人玉皇大帝，全称叫做昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝，他和四大帝君同样级别是三清之下都是天仙。由于这个体系庞大，过于复杂，小编就点到为止。
佛经里说不生边地是什么意思?
1、“边地受生报”是佛教中的一种说法，指的是邪见之人所遭受的果报。邪见，意指拨无因果之见，即认为没有善恶因果报应，或认为现世为实、来世为虚的一种错误的见解。
2、指以疑惑心修诸功德之人，死后将受生于极乐净土之边地。略称边胎。
3、说边地，是因为生到极乐世界之边，又五百岁中，不能见闻三宝，同于边地之难。又因为是人疑惑心中念佛往生，疑人所居，故又称疑城。
4、所谓的佛法中土，是指佛教正法所在地。无有佛法的地方称为边地。佛法难闻：如云：“如来出世与说法，佛法住世入圣教，为利他故心悲愍。”1如果未曾生在佛陀出世的光明劫，那么连正法的名称也全然无有。
5、这个中国它的对面叫边地，如果用现代的话来说，这个中国就是文化水平很高的都会，是这个意思。尤其这里面特别一定要具足佛法，如果这个地方没有佛法，就叫边地，就不叫中国。
佛祖灵签第三十四签详解
1、佛祖灵签第三十四签： 言语慢且待，兄弟口喃喃；落帽知无礼，衣冠整幅难。
2、灵签之曰：本签也。红日当空之象。凡事自来有成。君之今也。出入行藏礼义恭。言必忠良听必聪。与友朋。长辈之交。必须礼恭。天下之事能透彻。君之运也。光明则如日正当空时。易言之。空中无事秋水澄清别无阻碍。
3、出入行藏礼义恭，言必忠良听必聪。心下了然俱洞彻，光明如日正当空。签诗版本二 行藏出入礼义恭，言必忠良信必从。心不了然且静澈，光明红日正当中。
阿弥陀佛有什么大愿
阿弥陀佛四十八愿书影(4)—愿名依据慧远大师著述的《无量寿经义疏》。01国无恶道愿 设我得佛，国有地狱饿鬼畜生者，不取正觉。02不更恶道愿 设我得佛，国中天人寿终之后，复更三恶道者，不取正觉。
这是第一愿（四十八愿的‘国无恶道愿’）。所有一切众生。以及焰摩罗界。三恶道中。来生我刹。受我法化。悉成阿耨多罗三藐三菩提。不复更堕恶趣。得是愿。乃作佛。不得是愿。不取无上正觉。
阿弥陀佛曾发48大愿： 第一愿：设使我当得成佛时，我国土中仍有地狱、饿鬼、畜生三恶道者，我即不取无上正觉(佛的果位)。 第二愿：设使我当得成佛时，我国土中诸天、人民，寿命终结之后，仍然堕落经历三恶道者，我即不取无上正觉。
』 国无恶道愿 不堕恶趣愿 『我作佛时，十方世界，所有众生，令生我刹，皆具紫磨真金色身，三十二种大丈夫相。端正净洁，悉同一类。若形貌差别，有好丑者，不取正觉。
佛学中“真无漏三十四心”是什么意思
即以三十四种刹那之心断尽烦恼而成就佛道。略称三十四心。
两者都是佛家的教育人修行的方式，没有必然的联系。
颗在佛教中指十利：指散见于诸经中之种种十利。佛陀制戒之十个理由：摄僧、极好摄、僧安乐住、折伏高人心、有惭愧者得安乐、不信者得净信、已信者得长信、遮今世恼漏、断后世恶、梵行久住。
三十四颗指三十四心断结。 三十五颗指三十五佛：常住十方一切世界之三十五佛。 三十六颗指三十六部神王：又作三十六善神。(三十六颗，与一百零八意义相同，但是 便于携带，遂 三分一百零八颗为三十六颗，) 下三十七颗指三十七道品。
有谁知道佛教里数字34和22的意义?有人送我颗佛教协会的转运戒,里面有12...
1、十二代表十二因缘（或十二缘生）二十二代表二十二品 总数三十四代表三十四心断结 以上的寓意比较深奥，不是一般人可以了解个中因由的，既然有缘获得，当珍惜之。
2、佛教所讲的三十三重天，计有三界（欲界、色界、无色界）二十八重天：欲界六天、色界十八天、无色界四天。欲界六天的第二天，名叫忉利天，在须弥山顶。忉利，译成中文是三十三天。
3、和佛教有关的数字有：一，二，三，四，五，六，七，八，十等。一真法界。二谛：真谛、俗谛。三宝：佛、法、僧。
4、珠串多为佛教品，佛珠的数目在经书记载中有1080颗、108颗、54颗、42颗、36颗、27颗、21颗、18颗、14颗九种。佛珠有不同的颗数，具有着不同的含义。
5、颗在佛教中指十利：指散见于诸经中之种种十利。佛陀制戒之十个理由：摄僧、极好摄、僧安乐住、折伏高人心、有惭愧者得安乐、不信者得净信、已信者得长信、遮今世恼漏、断后世恶、梵行久住。
6、十二颗佛珠手串所代表的含义：一般认为，十二颗的佛珠手串表征佛教的十二因缘。“因”为种因，好种子；“缘”为助像，如阳光雨露。
