犍尼萨被哪位菩萨降服
1、在日本，Ganesha被认为是财神，或夫妇圆满之神。在泰国，是“象头神财天”。在西藏密宗，红象头王财神，或称为红财神。在印度他更是一般商店供奉的神。象头神犍尼萨为印度教及印度神话中的智慧之神、破除障碍之神。
2、大象上面有个佛在下雪是的印度故事。根据查询相关信息显示，大象上面有个佛在下雪的故事出自印度故事普贤菩萨。象头神犍尼萨，为印度教及印度神话中的智慧之神、破除障碍之神。
3、梵天告诉湿婆夫妇，要想复活犍尼萨，须找到他寻找头颅的过程中遇到的第一个且头朝北方的生物，然后取下它的头颅，用其替代犍尼萨的头。
佛教中佛菩萨如何降魔
佛菩萨只要保证自己不变成魔，就是变相的在降魔了。因为还是我上面所说的，魔自会有魔来处理，佛菩萨是来拯救魔的，杀魔灭魔的活基本上是不需要佛菩萨亲自出手的。
降魔咒语有很多，以下是一些常见的： 般若波罗蜜多心经：观音大士神咒-六字真言。 佛说咒齿经。 佛顶尊胜陀罗尼咒。 佛说除一切疾病陀罗尼经咒。这些咒语可以在佛教经典中找到，也可以在佛教网站上搜索到。
复次海意。若菩萨虽生诸趣。无所希望。善护戒行。即能降蕴魔。若我见无依止善护戒行。能降烦恼魔。若以净戒。令诸众生出离老死。自护戒行 能降死魔。若起是念。我令一切毁禁众生皆悉安住圣净戒中。
本师释迦牟尼佛于菩提树下成道之前，先是降服了前来侵扰的魔军（具体情形参见今日第四篇推文），于是八相成道之中也就有了降魔一项。
在佛教中，降魔并不是一种暴力和血腥的行为，而是通过智慧、慈悲和禅定等修行方法来现的。
佛教的降服自我并不是什么奴性
1、顶礼膜拜，读音dǐng lǐ mó bài，释义为比喻降服自我的傲慢，对于真修行的僧人并不需要别人的顶礼，而通过顶礼来表示自心放下自我的一些不良习惯 去觉悟佛法。后形容对人崇拜崇敬到了极点。
2、顶礼膜拜的意思是：比喻降服自我的傲慢，对于真修行的僧人并不需要别人的顶礼，而通过顶礼来表示自心放下自我的一些不良习惯 去觉悟佛法。后形容对人崇拜崇敬到了极点。
3、□佛教是历史上唯一真正实证的宗教。它视善良和慈悲为促进健康，不可以仇止仇。※伯特兰·罗素（英国著名哲学家）□多种宗教中，我所赞成的是佛教。
4、他们说的都是事实和真话、心里话，所有的寺院用的、吃的、穿的不都是善良的人们捐的、给的、供奉的吗？腐朽垃圾之五：佛教是自残文化，佛教出家剥夺了人的本性权利，剥夺了人的繁衍生育权利，剥夺了人的天伦之乐权利。
希阿荣博堪布:若降服了烦恼,在哪里都能自在
你总不能要求所有人都变成丑八怪，整个世界一派枯朽荒芜，你才不起贪心、不动坏念头吧。若降服了自己的烦恼，在哪里都能自在、良善。
若降服了自己的烦恼，在哪里都能自在，良善。 1 烦恼怎么来的？简单一点说，主要是欲望太多，心胸太小，眼界太窄，这叫贪.嗔.痴。降伏贪嗔痴，不是一朝一夕就能做到的，得靠串习。
次第花开暗示着在我们迷茫脆弱的时候，给予鼓励和启发。意思是：从最容易看到的表象入手，层层剥开佛学的真理，最终得成正见。作品简介：次第花开是希阿荣博堪布近两年来所写的心灵随笔集。
去年有幸拜读过希阿荣博堪布的《次第花开》期间被朴实无华的语言深深吸引，希阿荣博堪布，1963年生于四川甘孜州德格县，是当今藏传佛教宁玛派最伟大的上师法王如意宝晋美彭措仁波切颇具影响力的弟子之一。
希阿荣博堪布的上师对他说：“弟子，你应该把窗户打开，看外面的虚空宁静而广阔。尽量放松身心，凝视天空，慢慢地把心融入天空中，安住。”放松下来，让心与外界连接，不刻意追求任何状态或结果，只是安住。
凉州会盟:征服世界的蒙古人如何被藏传佛教降服
1、北传佛教在汉地广弘不是一天两天，由汉至唐时间真心不短了，这个汉化严重也极度兴盛，所以不被蒙古人信任，那就只能选南传的藏传佛教了。
2、忽必烈执政后，以藏传佛教高僧八思巴为国师、帝师，统领天下佛教，佛教成为元朝的国教。从八思巴开始，一直到元朝灭亡，其历朝历代皆以喇嘛为帝师，新一任皇帝在即位之前，必须先就帝师受戒。
3、蒙古并没有彻底征服吐蕃，而只是在名义上统治了吐蕃。忽必烈借助八思巴的关系实现了对吐蕃名义上的统治，但实际的统治，则是八思巴所属的吐蕃土著贵族。一个中央集权的封建王朝，扩张领土是一种本能的冲动。
4、第二年六月，高丽王举反，杀死蒙古所置达鲁花赤72人，迁都江华岛。于是，窝阔台决定第二次讨伐高丽。八月，再命撒礼塔率师征高丽，至王京南，攻其处仁城时，中流矢亡。副帅铁哥领蒙古军回师。
