佛教的观点,世界存在未来吗
有未来，未来要发生的事情，对于一般人来说，是设计好的，这个“设计师”是因果，但是总体设计成什么样子还是你自己的行为意识决定的，也就是“自作自受”。但是设计好的未来也是可以改变的，也还是用你的行为意识来改变。
如“世界”，佛教把时间的流逝与更替叫做“世”，有“过去世”、“现在世”、“未来世”的说法。认为，时间是无限长的，并且总是处于过去、现在、未来这三个时间状态不断地流动与更替之中。
有定有不定。三际一如，表示过去现在未来的时空都统合在一起且恒常不变；换句话说，绝对宇宙即是没有时间空间，可谓一即一切，而处於一个寂静永恒不生不灭的状态中。
佛教的观点是现在是末法时期，就是说佛法越来越难传了，到处都是魔子魔孙祸乱世间，佛教上说世界有成，住，坏，空的过程。现在这个世界也正在慢慢的走向灭亡。
宗教，在佛的世界里，时间概念是一个重要的主题。佛教认为，时间是相对的，因为时间并不存在独立于其他事物而存在的特殊本质。佛教认为，时间只是人们对事物变化的一种描述，它不是一种本质上的存在。
人类寿命减少的原因，佛教的解释说，原因在于人类自身道德的不断堕落。
佛对未来的预言是什么?多谢啊
1、关于三时之时限，诸说不一，有谓佛陀入灭后正法有五百年，像法一千年；或谓正法、像法各一千年之后，方为末法时期，此时期历经一万年后，佛法则灭尽。时有菩萨、辟支、罗汉，众魔驱逐，不预众会。
2、佛陀对人类来龙去脉的惊世预言 人类的起源《起世经》最后一品是《最胜品》，又称《天地成品》，精彩的描述了人类的由来。佛教认为，人类最初是从光音天来的。
3、这句话的意思是：未来是不可预测的，无法知道未来会发生什么。只有前世因果报应，决定了今生的命运（如同尘埃一般已成定局）。这句话表达了命运不可预知，未来无法预测的观点，而是取决于前世的善恶行为和因果报应。
关于佛经对未来地球的语言
1、佛教中并没有关于地球的描述。地球是太阳系中的一个行星，是太阳系中已知的唯一拥有生命的星球。佛教中描述的宇宙和地球与现代科学描述的宇宙和地球基本一致。
2、接着说明地球形成之后，空无一物，光音天人开始下凡到地球的状况：“诸比丘，尔时世间转坏已成，空无有物，诸梵宫中，未有众生。光音天上，福业尽者，乃复下生梵宫殿中，不从胎生，忽然化出，此初梵天名娑诃波帝。
3、首先，世界这个名词啊，出自佛经，如今我们说世界上如何如何，这个世界是指地球。但是佛经里所谓三千大千世界。
4、佛言。比丘。如一日月所行之处。照四天下。如是等类。四天世界。有千日月所照之处。此则名为一千世界。诸比丘。千世界中。千月千日千须弥山王。四千小洲。四千大洲。四千小海。四千大海。四千龙种姓。四千大龙种姓。
佛教怎样解释人类的未来方向?
人类寿命减少的原因，佛教的解释说，原因在于人类自身道德的不断堕落。
佛是过来人，人是未来佛，谚语。意思是佛可以通晓过去和未来之事，而人却无法知道未来之事。佛，可以指成佛的人，即佛陀，也可以指佛教教义。
一，相同、一样、平等。如，不动、不变、恒常的意思。有个概念不易理解，就是将来已成佛的我们，一直在看著现在凡夫的我们，加持著自己。
现在佛过去佛未来佛解读。一般以燃灯佛代表过去诸佛，释迦牟尼佛代表现在诸佛，弥勒尊佛代表未来诸佛。三世诸佛，即过去、现在、未来等三世的一切诸佛。又作一切诸佛、十方佛、三世佛。
导向：诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。方向：熄灭贪嗔痴，勤修戒定慧。自利利他，自度度他。三体轮空积累学佛资粮。目的：觉行圆满，福慧双修，福慧圆满，成佛。
您好!请问佛是怎么知道过去和未来的,如果知道未来,那未来是不是注定的...
都定和都不定本来就是一回事。比如我在山顶上看着你一步步找着路摸上来，我能预知你的行动和轨迹，而你却觉得自己在探索和发现。所以你应当知道，其实一切都是定的，一切都是不定的。
所以，所谓的未知，都是注定，只是这种注定不是一条直线，可能转折的，好命变差，差命变好。常人看不透的。
其实佛陀悉知悉见，不但对我们的过去与未来，乃至十方法界一切众生的依正二报，前因后果，无所不知。但佛不能为众生转定业，因为这与自作自受的因果律有关，有云：「欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。
佛没有掌管未来，在佛教中成佛都是靠自修的，佛只能起到导师的作用，而不能替人修行。而自己的未来是自造的，而不是有神在惩奖。
佛教怎样解释人类的未来方向
人类寿命减少的原因，佛教的解释说，原因在于人类自身道德的不断堕落。
佛是过来人，人是未来佛，谚语。意思是佛可以通晓过去和未来之事，而人却无法知道未来之事。佛，可以指成佛的人，即佛陀，也可以指佛教教义。
一，相同、一样、平等。如，不动、不变、恒常的意思。有个概念不易理解，就是将来已成佛的我们，一直在看著现在凡夫的我们，加持著自己。
更深一层就是教导我们能修学佛法，一心称念 南无阿弥陀佛，临终能往生西方极乐世界。
