佛教对生老病死的看法
要有与病为友的心情，逐渐放下对身体的执著。若为业障病，则思惟其为无始来无明恶作所致，心生忏悔、惭愧，增加内心净化，减轻病情。如果已经病危，当思有生必有死，发愿随佛往生极乐净土，发菩提心，乘愿再来。
老：老之苦，在于有生之年愈来愈少，精力，体力越来越差。病：病之苦，也许只有病人自己才能够体会。病之苦在于，健康受损，亲人受累。死：死之苦，在于即将远离人世。
死亡总是伴随着重生：无论是农耕文明中的季节性循环，还是自然界中的动物生物学周期，无论是宗教传统中的救赎循环，还是人类社会中的历史循环，死亡总伴随着重生。
意思是，生老病死是人生不可逆的，相爱却要分离，这种怨恨会长久留在心里，追求却得不到，放弃又舍不得。
佛教宗旨，就是解决生老病死，依法修学成就者，则得无漏五阴。平凡生物，生来都要面对老、病、死，因为这些是写在基因中的。神仙妖魔，虽然寿命很长、本领高强，终归也要堕落的，因为势力终有衰败。
送已故老人的佛教用语有哪些?
一直放六字真言是一种很好的行为，因为六字真言是一种佛教用语，代表着慈悲、智慧、平等、无我、宽容、忏悔等含义，这些含义与老人的去世并没有直接关系。
《地藏经》，对亡者最好。我家最近也有长辈去世，就是念地藏经给她。
送您一尊地藏王，愿您发大愿度众生！吉祥如意，如意吉祥！祈愿观世音菩萨慈悲护佑一切众生永离苦痛，常得安乐。
在亲人去世的77限之前，最好禁食肉食，勿沾血腥气，念完经文要反向给你的供人，本愿经网上就有，你可以弄下来，MP3格式的也有，可以听。。
你想让她走的安详，去一个好地方。你可以采取措施，如念佛诵经等。如果她想你的时候，她该怎么办？我们与亡人靠什么沟通？心，心想处即是挂碍处，让老人家走好的唯一办法就是你尽量别去想她。
佛教孝敬父母
（1）孝顺必须是长期的，不是一时的：父母以毕生岁月为我们辛苦奉献，我们即使不能终身膝下承欢，也应该长期供养，使无所缺。
可以看出佛陀对孝心和孝事是非常赞同的，认为父母生我养我，恩重如山，理应报因此在阿含经中也说，我们要常思念，孝顺，供养父母。
佛对阿难说，不管是出家人还是在家人，慈心孝顺供养父母，这个功德殊胜难量。我过去世，慈心孝顺，供养父母，甚至舍身肉济救父母危急苦厄。
子欲养，而亲不待。当子女想孝养父母的时候，父母亲已经不在了，所以孝养父母不要等到，要及时去做。百善孝为先 什么善都抵不上孝敬父母的善。亲得离尘垢，子道方成就。
在中华文化中，“孝”是排第一的，不仅孔子推崇孝道，阐述孝的重要性，印度即其它亚洲地区也有推崇类似的伦理观念，佛教的创立者释迦牟尼是古印度人，他就曾生生世世报答一切父母恩，因孝亲而成佛。
孝敬父母长辈，是做人起码的品德。儒、释、道都大力提倡孝道，这是三教圣人的共同的言教。
老人是累赘吗,为什么?
1、老人并不是累赘。以下是我的理由： 社会存在的终极目的是为了人类的福祉。老年人也是人类的一份子，他们曾经为社会做出贡献，也值得得到社会的尊重和赞扬。
2、日本不是也有这样的故事吗？人老了没有劳动力了，就会被视为累赘。儿子把母亲放进背篓里，走了很远的山路，然后将她抛下就走，跟在后面的孙子上前把背篓抢过来说，这个可不能浪费。
3、看是啥样的老人对吧，如果没有退休金，没有收入，多病多灾，人还很固执，死爱面子，虚荣心强，不通情达理，这样的老人，不管从经济上，思想上，都是一种负担。
