佛教七彩云解释
七彩祥云在古代是祥瑞之兆，就如同佛教中的佛光一般。
七彩云指的是云彩由于眼光的照射，使得云朵散射出赤橙黄绿青蓝紫七中颜色，很美丽的景象，佛教讲如果遇到这样的景象，是天降祥瑞，是吉祥之兆，又叫做七彩祥云。而身边的人还有一种说法是如果天上出现七彩云可能当地会发生地震。
七彩祥云的征兆七彩祥云其实就是云彩由于阳光的折射，出现了彩虹一般的七种颜色，显示出很美丽的景象。以佛教文化解释，如果遇到这样的天象确实是祥瑞之兆。
所谓的七彩云或者彩虹云，学术名称叫做环地平弧，又称日载或日承现象。环地平弧现象的形成原理为太阳光照射高层大气中冰晶折射产生所产生。
晚上空中显红色和云,佛教说法如何?
晚上在空中看到七彩云和佛像，是一种非常特殊的自然现象和视觉体验。七彩云是由太阳光线通过云层中的水滴、冰晶等微小颗粒折射、反射、散射等作用形成的，通常呈现出红、橙、黄、绿、蓝、靛、紫七种颜色。
这是预告要下雨的现象..看见天空呈红色，不久便会下雨。 这就像黄昏时天空变红，第二天会下雨一样：因为天空中水气增加， 使阳光里的蓝色光散射作用增强，留下的多是红色光，所以天空会呈 现红色。
晚上出现红云是一种自然现象，主要是由于太阳与地面的角度不同，光线经过的空气厚度及密度的变化，发生散射和折射导致的。
关于云佛教的诗句
适合云水禅心的古诗文 王维的这类诗多，“人闲桂花落，夜静春山空。 月出惊山鸟，时鸣深涧中。” “空山不见人，但闻人语响。 返景入深林，复照青苔上。” “中岁颇好道，晚家南山陲。 兴来每独往，胜事空自知。
善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到。独坐清谈久亦劳，碧松燃火暖衾袍。夜深童子唤不起，猛虎一声山月高。白牛常在白云中，人自无心牛亦同。月透白云云影白，白云明月任西东。
(五祖演云诗)2瞋是心中火，能烧功德林。 欲行菩萨道，忍辱护真心。(寒山诗)2独坐清谈久亦劳，碧松燃火暖衾袍。 夜深童子唤不起，猛虎一声山月高。(俞紫芝诗)2碧涧泉水清，寒山月华白。 默知神自明，观空境逾寂。
赞美佛教的诗句 菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。——惠能禅师 红尘梦似蜉蝣，浮生于我真虚幻。云动风动天亦动，水流岸不动，风不止，我自心不乱。
身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使有尘埃。译文：众生的身体就是一棵觉悟的智慧树，众生的心灵就像一座明亮的台镜。要时时不断地将它掸拂擦拭，不让它被尘垢污染，障蔽了光明的本性。
形容寺庙的诗句有哪些 《江南春》唐代杜牧 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。 《宿山寺》唐代贾岛 众岫耸寒色，精庐向此分。 流星透疏木，走月逆行云。
佛教中云何应住,云何降伏其心?
云何应住，云何降伏其心就是要安住其心。如何安住其心呢？就是要生出“无常心”。就是所说的“应无所住，而生其心”。是就是《金刚经》中最紧要的关节。
金刚经所谓：“云何应住”就是说，我们要怎样安住我们的心，“云何降伏其心”要怎样降伏我们的心，要怎样安住我们的心呢？就是无所住，无所著，这就是住，如果有所著，这就是痛苦。
第二点我们要明白，这两个问题其实也是互相关联的。如果能常时安住于菩提心就不会为种种妄念所动， 而妄心自然就会被降伏。妄念之心果真被降伏，就不会被凡夫、外道和小乘的法所诱惑，而能安住于菩提心。
云何应住？云何降伏其心？佛告须菩提。善男子。善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心者。当生如是心。我应灭度一切众生。灭度一切众生已。而无有一众生实灭度者。何以故。须菩提。若菩萨有我相人相众生相寿者相，即非菩萨。
“应如是住，如是降伏其心”出自金刚经直译是：应当象这样去安住，去降伏自己的心。 《金刚经》上须菩提问世尊：“善男子，善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应云何住，云何降伏其心？”佛说：“应如是住，如是降伏其心。
