佛教怎样看待睡觉
1、没有思想，而是不要产生那些不良 的欲望 ，不切合实际的非分之想。睡觉在佛教中有多种意义，1）感悟，在 静中 思考，专心于要解决的主题，目的是为了打开心中的疑惑和迷蒙的思想，进一步见识 真理 的本相。
2、因为是要从禅定中得到圣智，所以禅定时精神便应集中。而睡眠则使意识处于散乱状态，无法集中精神进行禅观思考，所以，佛教便不允许教徒睡眠太多。上则故事所要说明的就是这个问题。
3、睡觉只是人的生理正常需求，延续生命的必须。佛法不会反对。天人是不会成佛的，只有人间道才能产生佛，这个是释迦牟尼佛开示的。天人享受欲乐，但最终仍会跌入轮回。
4、是的。少睡是一定的。烦恼轻的众生可以不睡觉，功夫不到的就不要强迫身体的自然规律。《佛遗教经》 云【汝等比丘！昼则勤心修习善法，无令失时，初夜后夜，亦勿有废。
5、个小时的睡眠不算毛病。下面是楞严经义贯（成贯法师著）中的一段：阿那律乐睡眠，不仅平常多睡，连听佛讲经时也爱睡，因此遭佛诃责。佛诃阿那律之偈为：“咄咄何为睡？螺狮蚌蛤类，一睡一千年，不闻佛名字。
佛法是怎么解释人的睡觉的?天人不需要睡觉,更何况释迦牟尼佛他应化...
1、内在精神力量：高僧大德通常通过修行来培养内在的精神力量，这种力量可以帮助他们控制自己的身体和意识，并减少对睡眠的需求。 节制：高僧大德通常会注重节制，控制自己的欲望和行为。
2、释迦牟尼佛在世，他讲经说法大会里头也有不少人在打瞌睡。所以这是一般的现象，也可以说是一个正常的现象，不必忧虑，但是要用另外一个方法来克服。
3、地狱天堂并不是佛或神所设立，不是为惩罚恶人设立。而是因缘所生，是因众生自心贪嗔痴等邪念所感。
4、但是在这里，是专指释迦牟尼佛。 关於「觉」字，还具备了三个意义，就是自觉、觉他、觉行圆满。我们常说，世间人总是活在醉生梦死当中，糊里糊涂的过日子。
5、“能说”是指能说法的人，但是在这里是专指释迦牟尼佛；“所说”是指佛所说的道理教法，也就是这部《八大人觉经》的义理。把“佛说”两个字合起来讲，这部经是释迦牟尼亲口为我们宣说的，是佛证得无上菩提所说的。
6、当然要成佛并不容易，从初发菩提心，开始修道，要经过三大阿僧祇劫，才能修成正果。所以在地球上，我们这个时空里，只有一位佛，就是本师释迦牟尼佛。其次，让我解释一下佛的三身：即法身、报身和应化身。
佛有几种睡姿?
总之佛没有好几种睡姿，绝大多数的佛都采用的是吉祥卧。吉祥卧害人 吉祥卧是佛门的经典睡姿，佛教认为这种姿势有助于宁心静神，能让人保持善念、摒除烦忧，多有好处，并不会害人。
覆卧---儿童若喜欢覆卧，可能肚里有蛔虫。成人如是覆卧，世俗人说运气也欠佳，要多留意“水”，佛教说这种睡姿是饿鬼相。仰卧---不端正。这是一种阿修罗的相，阿修罗又好打不平，斗争心很重。
吉祥卧，是佛教的一种修行姿势，意即朝右侧卧躺。佛说《长阿含经》卷第三游行经记载：“尔时，世尊自四牒僧伽梨，偃右腋如师子王，累足而卧。”说明释迦牟尼卧着时采右侧卧姿势，世上许多卧佛佛像也都是右侧卧姿。
佛教的修行人都采用吉祥卧，具体的姿势，就是我们在寺院看到的卧佛姿势。
