我想学佛法,感觉自己心不正,再走下坡路,谁能帮帮我。。。
1、只要我们按照这个原则来修行，都会有成就，都会得到益处。你想求现生的福报，想往生净土，想获得禅定，想辩才无碍，没有问题，都可以获得。但是如果我们不按照这个原则修行，那么结果就十分有限，甚至会有副作用。
2、看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等。
3、我：从这个故事，我感觉佛教有些消极，不发挥主观能动性，过多强调”忍“，对提高科技，改变世界很轻视，甚至是阻挠。
4、我认为佛学是生命智慧的教育，我希望通过学习让自己思想境界和格局不断提高，自己水平提升了，也能为他人和社会多做贡献！---说的很好。学佛，发心很重要。学佛最重要的是修心修行，人成既佛。
5、我们第一场要讲的是佛法的要领及修学次第。我觉得这是一个蛮重要的问题，因为我发现很多人修学佛法很多年依然不得要领。目前在我们佛教界而言，真正能够给信众一个非常合理的引导的老师、方法并不是很多。
人类最不能忍受的痛苦是饥饿感吗?
1、但这种感觉是暂时的，到了第二天，饥饿感和口渴感都不存在了，就是站不起来，两腿没有力气。既然起不来就干脆躺在，根本没有想过会不会因饥饿和口渴而死。
2、从科学上说，饿死和渴死都很难受，因为饿死是要经历一种死亡的饥饿感，渴死是要经历死亡的饥渴感，这都是人的生命无法承受的灾难。
3、刚刚开始的时候，完全无法忍受，到慢慢可以承受一段时间。如果开始的时候，饥饿感的强度远远有大于一个人的耐受性，非常容易给人造成痛苦。并且感知到自己扛不了它，实际上只是因为过量过重过长的饥饿感而已。
4、没有饥饿感，时间一久感觉不到饥饿以后就会引发厌食症。而我们当前的医术治疗厌食症是需要一个很漫长的过程。
急:信佛教者吃三斋月每天到底吃几顿?到底什么叫过午不食?
六斋日 凡遇持斋之日，则过午不食，指每个月的初八日、十四日、十五日、二十三日、二十九日、三十日（小月二十八日、二十九日）。
因为佛教认为：清晨是天食时，即诸天的食时；午时是佛食时，即三世诸佛如来的食时；日暮是畜生食时；昏夜是鬼神食的时候。
早晨和中午可以吃。12：00后不可以吃，身体有病的可以开斋。比如糖尿病人，不吃就有生命危险。佛法是允许这样人开斋的。另外这个吃不叫吃饭，叫吃药。
过午不食戒”。就不吃东西，中午当然还是素食，三斋月不是要你天天诵经礼忏，该干嘛还干嘛，不过就是等于保持一种像出家僧众一样的茹素，就没什么大问题了。如果有兴趣，可以看看菩萨戒的讲经，有更精确的讲解。
佛教吃长斋意思为：信佛的人长年吃素，叫吃长斋。斋：斋戒，旧指祭祀前整洁身心。“吃长斋”中意思为素食。过午不食时间段为：太阳到正中午后，一直到次日黎明 过午不食是佛陀为出家人制定的戒律。
